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10 relações: Abidarma, Filosofia budista, Filosofia do tempo, Idealismo, Kathavatthu, Monismo, Presentismo, Sarvastivada, Vaibhāṣika, Vibhajjavāda.
Abidarma
Abidarma (sânscrito: 𑀅𑀪𑀺𑀥𑀭𑁆𑀫, Abhidharma) ou Abidama (cingalês: අභිධම්ම, Abhidhamma) são textos budistas antigos (e posteriores) que contêm apresentações escolásticas detalhadas de material doutrinário que aparecem nos sutras budistas.
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Filosofia budista
A filosofia budista refere-se às investigações filosóficas e sistemas de investigação que se desenvolveram entre várias escolas budistas na Índia após o parinirvana (ou seja, a morte) do Buda e depois se espalharam por toda a Ásia.
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Filosofia do tempo
A filosofia do tempo, muitas vezes indissociada do conceito de espaço como filosofia do espaço e do tempo, é o ramo da filosofia preocupada com as questões que envolvem a ontologia, epistemologia e caráter do tempo e do espaço.
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Idealismo
Platão na ''Escola de Atenas'', por Rafael Na filosofia, o idealismo é o grupo de filosofias metafísicas que afirmam que a realidade, ou a realidade como os humanos podem conhecê-la, é fundamentalmente mental, mentalmente construída ou imaterial.
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Kathavatthu
Kathāvatthu (Pāli) (abreviado Kv., Kvu.), traduzido como "Pontos de controvérsia", é uma escritura budista, um dos sete livros do Abhidhamma Pitaka (Theravada).
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Monismo
Monismo (do grego μόνος mónos, "sozinho, único") é aquilo que atribui unidade ou singularidade (em grego: μόνος) a um conceito, por exemplo, à existência.
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Presentismo
Em filosofia do tempo, presentismo é a tese que nem o futuro nem o passado existem.
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Sarvastivada
Sarvastivada (sânscrito: 𑀲𑀭𑁆𑀯𑀸𑀲𑁆𑀢𑀺𑀯𑀸𑀤, Sarvāstivāda; páli: Sabbatthivāda; chinês tradicional: 說一切有部; pinyin: Shuō Yīqièyǒu bù) foi uma das escolas do budismo inicial estabelecidas em torno do reinado de Açoca (século III AEC).
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Vaibhāṣika
Sarvastivada-Vaibhāṣika, também simplesmente Vaibhāṣika, que pode ser aportuguesado Vaibáchica ou Vaibásica, refere-se a uma antiga tradição budista de Abhidharma (filosofia budista escolástica) que foi muito influente no norte da Índia, especialmente na Caxemira.
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Vibhajjavāda
Vibhajjavāda (Pāli; sânscrito: Vibhajyavāda; chinês tradicional: 分別說部; pinyin: fēnbiéshuō-bù), ou Ensino da Análise, era uma designação que especificava algumas tradições budistas iniciais que teriam pertencido a linhagem dos sthaviras (sêniores), as quais promoviam a "análise" (vibhajya) como um método fundamental para o desenvolvimento da visão, os "vibhajjavadins" rejeitaram algumas doutrinas da escola sarvastivada durante o período do terceiro concílio budista (cerca de 250 a.C).
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