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Kathavatthu

Índice Kathavatthu

Kathāvatthu (Pāli) (abreviado Kv., Kvu.), traduzido como "Pontos de controvérsia", é uma escritura budista, um dos sete livros do Abhidhamma Pitaka (Theravada).

8 relações: Abidarma, Abidarma Pitaca, Budagosa, Cronologia do budismo, Filosofia budista, Kasyapiya, Pudgalavada, Vibhajjavāda.

Abidarma

Abidarma (sânscrito: 𑀅𑀪𑀺𑀥𑀭𑁆𑀫, Abhidharma) ou Abidama (cingalês: අභිධම්ම, Abhidhamma) são textos budistas antigos (e posteriores) que contêm apresentações escolásticas detalhadas de material doutrinário que aparecem nos sutras budistas.

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Abidarma Pitaca

O Abidarma Pitaca ou Abidama Pitaca (páli: Abhidhamma Piṭaka; sânscrito: Abhidharma Piṭaka) é o terceito pitaka ("cesto") do Tipitaka (Pali; Sânscrito: Tripitaka), o cânone do Budismo Theravada.

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Budagosa

Bhadantācariya Buddhaghosa ou Budagosa foi um estudioso e comentarista budista teravada indiano do século V. Seu nome significa "Voz do Buda" em páli.

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Cronologia do budismo

Algumas fontes identificam o ano de 563 AEC como a data do nascimento do Buda.

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Filosofia budista

A filosofia budista refere-se às investigações filosóficas e sistemas de investigação que se desenvolveram entre várias escolas budistas na Índia após o parinirvana (ou seja, a morte) do Buda e depois se espalharam por toda a Ásia.

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Kasyapiya

Kāśyapīya (Sânscrito: काश्यपीय; pāli: Kassapiyā ou Kassapikā; chinês tradicional: 飲光部; pinyin: Yǐnguāng bú) foi uma das primeiras escolas budistas na Índia.

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Pudgalavada

Pudgalavāda (Sânscrito; pāli: Puggalavada; chinês tradicional: 補特伽羅論者; pinyin: Bǔtèjiāluō Lùnzhě) ou a escola "Personalista" do Budismo, foi uma das primeiras escolas budistas na Índia, que surgiram do ramo sthavira nikāya, por volta de 280 AEC.

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Vibhajjavāda

Vibhajjavāda (Pāli; sânscrito: Vibhajyavāda; chinês tradicional: 分別說部; pinyin: fēnbiéshuō-bù), ou Ensino da Análise, era uma designação que especificava algumas tradições budistas iniciais que teriam pertencido a linhagem dos sthaviras (sêniores), as quais promoviam a "análise" (vibhajya) como um método fundamental para o desenvolvimento da visão, os "vibhajjavadins" rejeitaram algumas doutrinas da escola sarvastivada durante o período do terceiro concílio budista (cerca de 250 a.C).

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