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Concílio de Constantinopla (360) e Macedonianismo

Atalhos: Diferenças, Semelhanças, Coeficiente de Similaridade de Jaccard, Referências.

Diferença entre Concílio de Constantinopla (360) e Macedonianismo

Concílio de Constantinopla (360) vs. Macedonianismo

O Concílio de Constantinopla foi um concílio regional ocorrido em 360 como uma tentativa de restaurar o cisma entre os bispos ocidentais e orientais durante a controvérsia ariana. O macedonianismo foi um movimento herético que surgiu em meados do, que deve seu nome ao Patriarca de Constantinopla Macedônio I e que negava a divindade do Espírito Santo Os seguidores dessa nova abordagem radical também foram chamados pneumatómacos, "adversários do Espírito".

Semelhanças entre Concílio de Constantinopla (360) e Macedonianismo

Concílio de Constantinopla (360) e Macedonianismo têm 10 coisas em comum (em Unionpedia): Cirilo de Jerusalém, Concílio de Rimini, Concílio de Selêucia, Constantinopla, Controvérsia ariana, Eustácio de Sebaste, Filostórgio, Macedônio I de Constantinopla, Padres da Igreja, Sócrates de Constantinopla.

Cirilo de Jerusalém

Cirilo de Jerusalém foi o bispo da Igreja de Jerusalém, em sucessão ao bispo Máximo III, entre 350 e 386, com várias interrupções por conta da controvérsia ariana.

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Concílio de Rimini

O Concílio de Rimini (também chamado de Concílio de Arímino, nome em latim da cidade) foi um concílio regional ou sínodo nos primeiros anos do cristianismo realizado na cidade Arímino (atual Rimini, na Itália).

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Concílio de Selêucia

O Concílio de Selêucia foi um sínodo ou concílios regionais da igreja antiga realizado em 359 na cidade de Selêucia Isaura (atual Silifke, na Turquia).

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Constantinopla

Constantinopla (lit., Constantinopolis, em turco otomano formal: قسطنطينيه, Kostantiniyye), atual Istambul, foi a capital do Império Romano, do Império Bizantino (ou Império Romano do Oriente) (395–1204 e 1261–1453), do Império Latino e, após a tomada pelos turcos, do Império Otomano.

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Controvérsia ariana

A controvérsia ariana é um termo que agrupa um conjunto de controvérsias relacionadas ao arianismo que dividiram a Igreja cristã desde um pouco antes do Concílio de Niceia até depois do Primeiro Concílio de Constantinopla em 381.

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Eustácio de Sebaste

Eustácio de Sebaste foi um bispo semiariano da cidade de Sebaste no Reino da Armênia.

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Filostórgio

Filostórgio (grego: Φιλοστόργιος; –) foi um historiador da igreja anomoeano dos séculos IV e V. O anomoeanismo questionou a Trindade da relação entre Deus, o Pai e de Cristo e foi considerado uma heresia pela Igreja Católica, que adotou o termo "homoousia" no Credo niceno-constantinopolitano.

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Macedônio I de Constantinopla

Macedônio (m. após 360) foi um Patriarca de Constantinopla de 342 até 346 e, novamente, de 351 até 360 Ele inspirou o estabelecimento dos macedonianos, uma seita posteriormente declarada herética.

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Padres da Igreja

Martírio de Santo Inácio de Antioquia, um dos primeiros Pais da Igreja. Padres da Igreja, Santos Padres, Pais Apostólicos ou simplesmente Pais da Igreja foram influentes teólogos, professores e mestres cristãos, na grande maioria importantes bispos de igrejas cristãs primitivas.

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Sócrates de Constantinopla

Sócrates de Constantinopla, também conhecido como Sócrates Escolástico (Socrates Scholasticus) foi um historiador grego da igreja cristã contemporâneo de Sozômeno e Teodoreto de Ciro, os quais utilizaram as suas obras como fonte.

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Comparação entre Concílio de Constantinopla (360) e Macedonianismo

Concílio de Constantinopla (360) tem 29 relações, enquanto Macedonianismo tem 48. Como eles têm em comum 10, o índice de Jaccard é 12.99% = 10 / (29 + 48).

Referências

Este artigo é a relação entre Concílio de Constantinopla (360) e Macedonianismo. Para acessar cada artigo visite:

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