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216, 217, 218, 219, 220, 221, 222, 223, 224, 225, 226, 227, 228, 229, 230, 231, 232, 234, 235, 236, 237, 238, 239, 24 de setembro na Igreja Ortodoxa, 240, 241, 242, 243, 244, 245, 246, 247, 248, 249, 250, 251, 252, 253, 254, 255, 256, 257, 258, 259, 260, 261, 262, 263, 264, 265, 266, 267, 268, 269, 270, 271, 272, 273, 274, 275, 276, 277, 278, 279, 280, 281, 282, 283, 284, 285, 286, 287, 288, 289, 290, 291, 292, 293, 294, 295, 296, 297, 298, 299, 300, 301, 302, 303, 304, 305, 306, 307, 308, 309, 310, 311, 312, 313, 314, 315, 316, 317, 318, 319, 320, 321, 322, 323, 324, 325, 326, 327, 328, 329, 330, 331, 332, 333, 334, 335, 336, 337, 338, 339, 340, 341, 342, 343, 344, 345, 346, 347, 348, 349, 350, 351, 352, 353, 354, 355, 356, 357, 358, 359, 360, 361, 362, 363, 364, 365, 366, 367, 368, 369, 370, 371, 372, 373, 374, 376, 377, 378, 379, 380, 381, 382, 383, 384, 385, 386, 387, 388, 389, 390, 391, 392, 393, 394, 395, 396, 397, 398, 399, 400, 510, 875. 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A Tentação de Santo Antão

A Tentação de Santo Antão ou As Tentações de Santo Antão é uma passagem relatada na história de Santo Antão, asceta egípcio do século III que, após partilhar os seus pertences com os desafortunados, passou vinte anos no deserto dedicando-se à meditação.

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Abu Mena

Abu Mena (ou Abu Mina) foi uma cidade, um complexo monástico e um centro de peregrinação do Egipto antiquo-tardio.

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Adolf Erman

Johann Peter Adolf Erman (Berlim, 31 de outubro de 1854 — Berlim, 26 de junho de 1937) foi um egiptólogo e lexicógrafo alemão e fundador da Escola de Egiptologia de Berlim.

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Agatodemo

Agatodemo ou Agathodaemon (Ἀγαθοδαίμων) foi um cartógrafo egípcio.

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Agência bancária

Agência bancária em Los Angeles, Califórnia, Estados Unidos. Agência bancária é um local onde uma instituição financeira oferece atendimentos pessoais e automatizados aos clientes.

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Alcácer de Toledo

O Alcázar de Toledo é um palácio fortificado sobre rochas, situado na parte mais alta de Toledo, na Espanha, de onde domina toda a cidade.

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Aldeia de Santa Margarida

Aldeia de Santa Margarida é uma freguesia portuguesa do município de Idanha-a-Nova, com 13,62 km² de área e 201 habitantes (censo de 2021).

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Alexandre de Afrodísias

Parágrafo de abertura do tratado Sobre o Destino (Autokratoras Prós tous) por Alexander de Aphrodisias. De uma edição anónima publicada em 1658 Alexandre de Afrodísias (ou Afrodísia) (Ἀλέξανδρος ὁ Ἀφροδισιεύς, fl. 198–209 d.C. Nome completo: Titus Aurelius Alexandre) foi um filósofo peripatético e um dos mais influentes comentadores do filósofo Aristóteles; daí também poder ser referido pelo título de “o Comentador” (ὁ ἐξηγητής) ou “o segundo Aristóteles”.

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Alexandristas

Os Alejandristas eram um grupo de filósofos do Renascimento italiano liderados por Pietro Pomponazzi (1462–1525), cujos seguidores se sujeitavam à explicação aristotélica da Alma (De anima) a qual fora compartilhada por Alexandre de Afrodísias (séculos II e III).

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Alfabeto latino

O alfabeto latino, também conhecido como alfabeto romano, é o sistema de escrita alfabética mais utilizado no mundo, e é o alfabeto utilizado para escrever a língua portuguesa e a maioria das línguas da Europa Ocidental e central e das áreas colonizadas por europeus.

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Alvites (Santiago)

Alvites é uma aldeia portuguesa da freguesia de Santiago da Ribeira de Alhariz e do concelho de Valpaços com cerca de 30 habitantes.

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Amalausos

Os Armalausos eram uma obscura tribo germânica, que tinha sua localização algo entre os Alamanos e os Marcomanos na Peutingeriana Tabula (e IV).

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Anfiteatro de El Jem

O Anfiteatro de El Jem (ou de Thysdrus) é o maior coliseu do norte de África, e o terceiro maior do mundo.

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Antiguidade Tardia

Antiguidade Tardia é o período de transição entre a Antiguidade Clássica greco-romana e a Idade Média, tanto na Europa continental quanto no mundo Mediterrâneo.

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Antijudaísmo

Antijudaísmo é uma oposição ou hostilidade ao judaísmo e seus praticantes.

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Antipapa

Um antipapa é uma pessoa que reclama o título de Papa, em oposição a um Papa legitimamente eleito, ou durante algum período em que o título estava vago.

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Antipapa Natálio

Natálio, Natalis ou Natalius.

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Antony

Antony é uma cidade e também uma comuna francesa, situada nos arredores a sul de Paris.

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Apócrifos do Novo Testamento

Os Apócrifos do Novo Testamento, também conhecidos como "evangelhos apócrifos", são uma coletânea de textos, alguns dos quais anônimos, escritos nos primeiros séculos do cristianismo, vetados no Primeiro Concílio de Niceia, não reconhecidos pelo cristianismo ortodoxo e que, por isso, não foram incluídos no Cânone do Novo Testamento.

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Aqueduto

O Aqueduto dos Pegões, em Tomar, Portugal. Aqueduto romano junto a Espoleto, Itália. Aqueduto das Águas Livres, Lisboa. Aqueduto é um canal ou galeria, subterrâneo ou à superfície, e construído com a finalidade de conduzir a água.

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Aqueduto romano da Amadora

O Aqueduto romano da Amadora, também referido como Aqueduto Romano de Olisipo na Amadora, tinha início na barragem romana de Belas, situada no vale da ribeira de Carenque, a cerca de 10 km de Lisboa.

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Aramazd

Aramazd era a principal divindade do panteão pré-cristão da Armênia.

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Arco de Galiano

O Arco de Galiano (Arcus Gallieni) é o nome dado à Porta Esquilina, um antigo arco romano e entrada da muralha Serviana de Roma, Itália.

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Arco romano de Beja

O Arco romano de Beja também referido como Porta de Évora, no Alentejo, localiza-se junto à muralha do Castelo de Beja, na freguesia de Beja (Salvador e Santa Maria da Feira), na cidade e município de Beja, distrito de mesmo nome, em Portugal.

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Arde Lucus

Forte romano na Praça Maior de Lugo. O Arde Lucus (também escrito como Arde Lvcvs) é uma festa celebrada em Lugo a finais do mês de junho que revive o passado romano e castrejo da cidade amuralhada e que surgiu para comemorar a declaração da Muralha como Patrimônio da Humanidade no ano 2000.

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Arquidiocese de Ancona-Osimo

A Arquidiocese de Ancona-Osimo (Archidiœcesis Anconitana-Auximana) é uma arquidiocese da Igreja Católica situada em Itália.

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Arquidiocese de Besançon

A Arquidiocese de Besançon (Latin Archidioecesis Bisuntina, Francês Arquidiocese de Besançon) é uma arquidiocese da Igreja Católica Romana na França localizadas no leste do país.

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Arquidiocese de Bolonha

A Arquidiocese de Bolonha, é uma circunscrição eclesiástica da Igreja Católica na Itália, pertencente à Província Eclesiástica de Bolonha e à Conferenza Episcopale Italiana.

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Arquidiocese de Bordeaux

A Arquidiocese de Bordeaux (Archidiœcesis Burdigalensis (-Bazensis)) é uma arquidiocese da Igreja Católica situada em Bordeaux, na França.

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Arquidiocese de Bourges

A Arquidiocese de Bourges (em latim: Archidioecesis Bituricensis) é uma Circunscrição eclesiástica católica na França. É a sé eclesiástica católica de rito romano localizada em Burges e que compreende toda o departamento de Cher e Indre, sua sede episcopal é a Catedral de Bourges.

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Arquidiocese de Braga

A Arquidiocese de Braga é uma Arquidiocese Metropolitana portuguesa sediada em Braga, tendo o seu prelado o título de Primaz das Espanhas.

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Arquidiocese de Burgos

A Arquidiocese de Burgos (Archidiœcesis Burgensis) é uma arquidiocese da Igreja Católica situada em Burgos, na Espanha. É fruto da elevação da diocese de Burgos, criada por Afonso VI de Castela.

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Arquidiocese de Catânia

A Arquidiocese de Catania (Archidiœcesis Catanensis) é uma circunscrição eclesiástica da Igreja Católica situada em Catânia, Itália.

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Arquidiocese de Clermont

A Arquidiocese de Clermont (em latim: Archidioecesis Claremontensis) é uma Circunscrição eclesiástica católica na França. É a sé eclesiástica católica de rito romano localizada em Clermont-Ferrand e que compreende toda o departamento de Puy-de-Dôme, sua sede episcopal é a Catedral de Clermont-Ferrand.

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Arquidiocese de Espoleto-Nórcia

A Arquidiocese de Spoleto-Nórcia ou de Espoleto-Nórcia, (em latim: Archidioecesis Spoletana-Nursina), é uma arquidiocese da Igreja Católica, integrante da região eclesiástica da Úmbria.

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Arquidiocese de Fermo

A Arquidiocese de Fermo (Archidiœcesis Firmana) é uma circunscrição eclesiástica da Igreja Católica situada em Fermo, Itália.

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Arquidiocese de Florença

A Arquidiocese de Florença (em italiano: Arcidiocesi di Firenze) é uma circunscrição eclesiástica da Igreja Católica Romana na cidade italiana de Florença, pertencente a região eclesiástica da Toscana.

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Arquidiocese de Génova

A Arquidiocese de Génova é uma circunscrição eclesiástica da Igreja Católica na Itália, pertencente à Província Eclesiástica de Génova e à Conferenza Episcopale Italiana.

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Arquidiocese de Granada

A Arquidiocese de Granada (em latim Archidiœcesis Granatensis) é uma arquidiocese da Igreja Católica sediada em Granada, na Espanha. O seu atual arcebispo metropolitano é José María Gil Tamayo.

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Arquidiocese de Lecce

A Arquidiocese de Lecce (Archidiœcesis Lyciensis) é uma circunscrição eclesiástica da Igreja Católica situada em Lecce, Itália.

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Arquidiocese de Lucca

A Arquidiocese de Lucca (Archidiœcesis Lucensis) é uma circunscrição eclesiástica da Igreja Católica situada em Lucca, na Itália.

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Arquidiocese de Lyon

A Arquidiocese de Lyon (Archidiœcesis Lugdunensis) é uma arquidiocese da Igreja Católica situada em Lyon, na França.

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Arquidiocese de Messina-Lipari-Santa Lucia del Mela

A Arquidiocese de Messina-Lipari-Santa Lucia del Mela (Archidiœcesis Messanensis-Liparensis-Sanctæ Luciæ) é uma circunscrição eclesiástica da Igreja Católica situada em Messina, Lípara e Santa Lucia del Mela, na Itália.

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Arquidiocese de Montpellier

A Arquidiocese de Montpellier (Archidiœcesis Montis Pessulani) é uma circunscrição eclesiástica da Igreja Católica situada em Montpellier, França.

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Arquidiocese de Pamplona e Tudela

A Arquidiocese de Pamplona e Tudela (em latim: Archidiœcesis Pampilonensis et Tudelensis) é uma arquidiocese da Igreja Católica na comunidade foral (autônoma) de Navarra, na Espanha. Foi criada no século V como sufragânea da Arquidiocese de Tarragona com o nome de Diocese de Pamplona e elevada à arquidiocese em 11 de agosto de 1956.

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Arquidiocese de Paris

A Arquidiocese de Paris é uma das maiores circunscrições eclesiásticas da Igreja Católica na França. De acordo com a tradição, a diocese original foi estabelecida ainda no século III por São Denis e elevada a Arquidiocese em 1622. A Arquidiocese de Paris representa toda a região da Île-de-France, englobando as dioceses de Créteil, Corbeil-Essonnes, Meaux, Nanterre, Pontoise, Saint-Denis e Versalhes.

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Arquidiocese de Pesaro

A Arquidiocese de Pesaro é uma circunscrição eclesiástica da Igreja Católica na Itália, pertencente à Província Eclesiástica das Marcas e à Conferenza Episcopale Italiana.

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Arquidiocese de Poitiers

A Arquidiocese de Poitiers (Archidiœcesis Pictaviensis) é uma arquidiocese da Igreja Católica situada em Poitiers, na França.

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Arquidiocese de Reims

A Arquidiocese de Reims (Archidiœcesis Remensis) é uma arquidiocese da Igreja Católica situada em Reims, na França.

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Arquidiocese de Rennes

A arquidiocese de Rennes, também arquidiocese de Rennes, Dol e Saint-Malo (Latin Archidioecesis Rhedonensis (Dolensis et Sancti Maclovii)) é uma arquidiocese da Igreja Católica Romana na França com sede em Rennes.

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Arquidiocese de Ruão

A Arquidiocese de Ruão (Archidiœcesis Rothomagensis) é uma arquidiocese da Igreja Católica situada em Ruão, na França.

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Arquidiocese de Sassari

A Arquidiocese de Sassari (Archidiœcesis Turritana) é uma arquidiocese da Igreja Católica situada em Sassari, na Itália, pretencente à Conferência Regional da Sardenha.

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Arquidiocese de Sevilha

A Arquidiocese de Sevilha (Archidiœcesis Hispalensis) é uma arquidiocese da Igreja Católica situada em Sevilha, na Andaluzia.

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Arquidiocese de Split-Makarska

A Arquidiocese de Split-Makarska (Archidiœcesis Spalatensis-Macarscensis) é uma circunscrição eclesiástica da Igreja Católica situada em Split, Croácia.

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Arquidiocese de Tours

A Arquidiocese de Tours (Archidiœcesis Turonensis) é uma circunscrição eclesiástica da Igreja Católica situada em Tours, França.

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Arquidiocese de Zagreb

A Arquidiocese de Zagreb (Archidiœcesis Zagrebiensis) é uma circunscrição eclesiástica da Igreja Católica situada em Zagreb, Croácia.

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Arquitetura de Portugal

A em Portugal foi, como na maioria das nações europeias, drasticamente influenciada pelos movimentos culturais e estéticos que caracterizaram as várias épocas da História da Arte, o que resultou num rico legado patrimonial.

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Arte da Antiguidade

A arte antiga refere-se à arte desenvolvida pelas civilizações antigas após a criação da escrita e que se estende até o paleocristão.

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As Tentações de Santo Antão (Bosch, São Paulo)

As Tentações de Santo Antão é uma pintura a óleo sobre madeira executada pelo pintor renascentista holandês Hieronymus Bosch, pintada possivelmente entre 1495 a 1500.

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Asdingos

Os asdingos foram um povo germânico, mais precisamente uma ramificação sul dos vândalos que se terá estabelecido, por volta do século II d.C., na área das actuais Roménia, Hungria, Polónia e Eslováquia.

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Asse

O asse ou ás (as, em latim, plural asses) era uma moeda romana de bronze e, posteriormente, de cobre, em circulação durante a república e o império.

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Assunção de Maria

A Assunção da Virgem Maria, informalmente conhecida apenas por A Assunção, de acordo com a tradição da Igreja Católica Romana, da Igreja Ortodoxa, das Igrejas Ortodoxas Orientais e partes do Anglicanismo, foi a assunção do corpo da Virgem Maria no Céu ao final de sua vida terrestre.

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Basílica de Damous El Karita

A basílica de Damous El Karita é uma basílica cristã em ruínas situada no perímetro do sítio arqueológico de Cartago, na Tunísia.

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Batavos

Batavos, do latim batavi, foi a designação dada durante o Império Romano aos povos germânicos que habitavam a região do delta do rio Reno, a que corresponde aproximadamente o território dos actuais Países Baixos.

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Batismo

Batismo (ou baptismo) é o ritual de purificação e consagração que é praticado em várias religiões, principalmente no Cristianismo.

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Bárbara de Nicomédia

Bárbara de Nicomédia (Nicomédia, – Nicomédia) foi uma virgem mártir do século III comemorada como santa cristã na Igreja Católica Romana, na Igreja Ortodoxa e na Igreja Anglicana.

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Beaulieu-sur-Mer

Beaulieu-sur-Mer é uma comuna francesa, situada no departamento de Alpes-Maritimes e na região francesa de Provence-Alpes-Côte d'Azur.

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Beaumont-sur-Oise

Beaumont-sur-Oise é uma comuna francesa situada no departamento de Val-d'Oise, região da Ilha de França.

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Bestiário

Bestiário é um tipo de literatura descritiva do mundo animal, as bestas, muito comum nas classes monásticas do medievo.

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Biblioteca de Nague Hamadi

Biblioteca de Nag Hammadi é uma coleção de textos gnósticos do cristianismo primitivo (período que vai da fundação até o Primeiro Concílio de Niceia em 325) descoberta na região do Alto Egito, perto da cidade de Nag Hammadi em 1945, por um camponês local chamado Mohammed Ali Samman, que encontrou uma jarra selada enterrada que continha treze códices de papiro embrulhados em couro.

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Bondy

Bondy é uma comuna francesa, localizada na periferia nordeste de Paris a 10.9 km, no departamento de Seine-Saint-Denis, na região da Ilha de França.

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Btooom!

é uma série de mangá e anime escrita por Jun'ya Inoue.

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Busan

Busan (hangul: 부산; hanja: 釜山) (pronúncia), anteriormente conhecida como Pusan e agora oficialmente Cidade Metropolitana de Busan, é a segunda cidade mais populosa da Coreia do Sul (atrás da capital Seul), com uma população de mais de 3,5 milhões de habitantes.

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Caligrafia chinesa

Na caligrafia chinesa, ou shūfǎ (書法), os caracteres chineses podem ser traçados segundo cinco estilos históricos.

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Casa da Cruz Suástica

A Casa da Cruz Suástica era a residência de uma família relativamente rica.

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Casa dos Esqueletos

A Casa dos Esqueletos está localizada em Conímbriga, Portugal.

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Casa dos Repuxos

A Casa dos Repuxos era uma grande residência aristocrática, construída sobre um anterior edifício, de que parte, foi aproveitada.

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Casgar

Parte central antiga da cidade de Casgar Localização de Casgar na Bacia do Tarim Casgar ao oeste do Deserto de Taclamacã, na Rota da Seda Casgar ou Caxegar, grafada Cascar em fontes antigas e Kashgar (K̢ǝxk̢ǝr), Kashi (em), Kashagiri e Srikrirati (काशगिरि) em várias línguas, é uma cidade-oásis situada na parte ocidental da Região Autônoma Uigur de Sinquião, na China.

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Castelnuovo Bocca d'Adda

Castelnuovo Bocca d'Adda é uma comuna italiana da região da Lombardia, província de Lodi, com cerca de 1.744 habitantes.

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Castelo de Almourol

O Castelo de Almourol localiza-se na freguesia de Praia do Ribatejo, município de Vila Nova da Barquinha, distrito de Santarém, região do Centro (Região das Beiras), em Portugal, embora a sua localização seja frequentemente atribuída a Tancos, visto ser a vila mais perto e de onde se vislumbra melhor.

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Castelo de Angers

Pátio interior do '''Castelo de Angers''' visto do alto da ''Tour du Moulin''. O Castelo de Angers (em francês: Château d'Angers), também chamado de Château du roi René (Castelo do rei Renato - Renato I de Nápoles) é um castelo situado na cidade de Angers, no departamento de Maine-et-Loire, na França.

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Castelo de Beja

O Castelo de Beja, no Alentejo, ergue-se sobre a cidade, município e distrito de Beja, em Portugal.

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Castelo de Braga

O Castelo de Braga, ou Castelo e Cerca Urbana de Braga, localizava-se na freguesia de Braga (São José de São Lázaro e São João do Souto), cidade e município de Braga, distrito do mesmo nome, em Portugal.

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Castelo de Cardiff

O Castelo de Cardiff ou, nas suas formas portuguesas, de Cardife ou de Cardívio (em galês: Castell Caerdydd; em inglês: Cardiff Castle) é um castelo medieval e palácio neogótico vitoriano, erguido a partir duma torre de menagem normanda construída sobre um forte romano.

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Castelo de Chaves

O Castelo de Chaves, ou Castelo de Chaves e restos da fortificação abaluartada na cidade, localiza-se na freguesia de Santa Maria Maior, cidade e município de Chaves, distrito de Vila Real, em Portugal.

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Castelo Red

O Castelo Red (Red Castle) é um castelo do século XII ou XIII atualmente em ruínas localizado em Inverkeilor, Angus, Escócia.

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Castro da Cárcoda

O Castro da Cárcoda, também referido como Castro da Carcola ou Povoado fortificado da Cárcoda, encontra-se situado junto à localidade de Carvalhais, no município de São Pedro do Sul, em Portugal.

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Castro de Santa Trega

O Castro de Santa Trega é um castro e um sítio arqueológico que se encontra no contorno do monte de Santa Trega, no concelho da Guarda província de Pontevedra.

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Castro de Viladonga

Vista geral do Castro Situa-se na paróquia de Viladonga do concelho de Castro de Rei, a uns 25 km a noroeste da cidade de Lugo, sobre uma elevação a 535 metros de altitude, lugar de onde se domina visualmente grande parte da planície da Terra Chã.

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Cálculo infinitesimal

O cálculo infinitesimal, também conhecido como cálculo diferencial e integral ou simplesmente cálculo, é um ramo importante da matemática, desenvolvido a partir da Álgebra e da Geometria, que se dedica ao estudo de taxas de variação de grandezas (como a inclinação de uma reta) e a acumulação de quantidades (como a área debaixo de uma curva ou o volume de um sólido).

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Cerro da Vila

O Cerro da Vila, igualmente conhecido como Villa Romana de Vilamoura ou Ruínas Romanas do Cerro da Vila, é um sítio arqueológico romano em Vilamoura, no município de Loulé, na região do Algarve, em Portugal.

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Cerro de las Mesas

Cerro de las Mesas é um sítio arqueológico no estado mexicano de Veracruz, na região de Mixtequilla na bacia do rio Papaloapan.

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Charaka

Charaka (चरक, na escrita devanágari do sânscrito; a) foi um médico indiano ao qual lhe é atribuído o Charaka Samhita que, com o Sushruta Samhita (entre o século IV a.C. e o século III d.C.), são os textos fundamentais da medicina ayurveda (a tradicional da Índia).

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Château de La Roche-Guyon

O Château de La Roche-Guyon é um palácio francês localizado junto à margem esquerda do Rio Sena na comuna de La Roche-Guyon, departamento do Val-d'Oise, às portas da Normandia.

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Chuang-Tzu

Zhuang Zhou, também conhecido como Zhuangzi ou ainda Chuang Tzu, foi um influente filósofo taoista (daoista) chinês do século IV a.C. Muitas vezes conhecido como Zhuangzi ("Mestre Zhuang"), viveu por volta do século IV a.C., durante o período dos Reinos Combatentes, um período correspondente ao cume da filosofia chinesa, o período das cem escolas de pensamento.

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Clúnia

'''Vestígios arqueológicos''' da cidade romana de Clúnia Suplícia. A Colônia Clúnia Suplícia (Colonia Clunia Sulpicia) foi uma cidade romana situada no Alto de Castro, a mais de 1000 msnm, entre as atuais localidades de Coruña del Conde e Peñalba de Castro, a sul da província de Burgos (Espanha).

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Cleópatra, a alquimista

Cleópatra é mencionada com grande respeito na enciclopédia árabe Kitab al-Fihrist (de autoria de Ibne Nadim) de 988. Cleópatra, a alquimista, era uma escritora do Egito romano, que provavelmente viveu durante o século III, era uma alquimista, autora e filósofa Greco-Egípcia.

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Colónia Júlia Equestre

thumb Júlia Equestre (Colonia Iulia Equestris) era a localidade Gaulesa então conhecida como Novioduno (Noviodunum), a cidade de Nyon na Suíça, segundo os romanos.

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Coluna persa

Colunas persas ou colunas persepolitanas são a forma distinta de coluna desenvolvida na arquitetura aquemênida da antiga Pérsia, provavelmente começando pouco antes de 500 AEC.

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Concílio de Hipona

O Concílio de Hipona, também conhecido como Sínodo de Hipona Regia, foi um concílio regional africano da Igreja Católica, realizado em 393, no qual foi estabelecido o Cânon bíblico.

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Concílio de Jerusalém

O Concilio de Jerusalém foi uma reunião inicial entre as lideranças cristãs nos meados do século I, para abordar se os gentios (não-judeus) deveriam seguir as leis de Moisés.

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Condado de Troyes

O Condado de Troyes se localizava da região de Champanhe.

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Confúcio

Confúcio (ou, literalmente "Mestre Kong"), nascido entre 552 a.C. e 489 a.C. foi um pensador e filósofo chinês do Período das Primaveras e Outonos.

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Conservação e restauro

A conservação e restauro de obras de arte é uma atividade que tem por objeto a reparação ou atuação preventiva de qualquer obra que, devido a sua antiguidade ou estado de conservação, seja necessária uma intervenção para preservar sua integridade física, assim como seu valor artístico, respeitando ao máximo a essência original da obra.

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Crise do terceiro século

Crise do terceiro século é uma série de acontecimentos ocorridos no Império Romano ao longo do século III, ou mais precisamente do ano 235 ao ano 284.

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Cristóvão da Lícia

São Cristóvão (Άγιος Χριστόφορος 'hágios Christóforos' (combinação de Χριστός (Christós) "Cristo" + φέρω (féro̱) "carregar", literalmente "que carrega Cristo"), Christophorus) é um santo da Igreja Católica.

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Cronologia da Antiguidade

Esta cronologia da idade antiga, que lista eventos históricos do passado antigo documentado desde o início da história registrada até o início da idade média.

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Cronologia da história do mundo

Esta cronologia da história do mundo descreve os principais eventos ocorridos na Terra, desde o surgimento da vida até os dias atuais, focando sua atenção no registro da atuação do ser humano sobre o planeta; registra os principais fatos, percebidos por diversos ramos da Ciência, além da própria História: Astronomia, Física, Paleontologia, Biologia, Geologia, entre outros.

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Cronologia da Mesoamérica

A cronologia da Mesoaméria divide a história da Mesoamérica pré-colombiana em vários períodos ou eras sucessivas, desde a mais antiga ocupação humana até ao início do período colonial, que se seguiu à colonização espanhola da América do norte.

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Cronologia das invenções

Esta é uma cronologia das invenções, de particular importância e significante tecnologia e de pessoas que as inventaram.

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Crucifixo

Crucifixo (Cruz de Cristo) é um símbolo de veneração, que foi iniciado pelos cristãos durante o período após a crucificação de Jesus Cristo.

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Culto imperial

O culto imperial foi introduzido em Roma no início do principado de Augusto e teve uma grande importância no processo de centralização do poder e unificação do Império Romano, expandindo-se rapidamente por todas as províncias.

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Cultura Cajamarca

A Cultura Cajamarca é uma cultura pré-incaica que surgiu no norte andino do Peru, perto da cidade de Cajamarca, da qual originou seu nome.

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Cultura do Afeganistão

III. A Cultura do Afeganistão tem seu registro traçado pelo menos até o tempo do Império Aquemênida em 500 aC.

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Cultura galo-romana

Figuras galo-romanas encontradas em Ingelheim am Rhein. O termo galo-romano descreve a cultura romanizada da Gália sob o controle do Império Romano.

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Dáfnis e Cloé

Dáfnis e Cloé, também chamado de As pastorais, é um romance escrito por Longo, no século II ou III d.C. O romance, ao estilo bucólico, conta sobre dois jovens que vivem no campo e se apaixonam intensamente, em plena harmonia com a natureza e sob a bênção dos deuses.

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Década

Década,, abreviada como "dec.", designam um período de dez anos.

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Década de 100

Séculos: (Século I - Século II - Século III) Décadas: 50 60 70 80 90 - 100 - 110 120 130 140 150 Anos: 100 - 101 - 102 - 103 - 104 - 105 - 106 - 107 - 108 - 109.

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Década de 110

Séculos: (Século I - Século II - Século III) Décadas: 60 70 80 90 100 - 110 - 120 130 140 150 160 Anos: 110 - 111 - 112 - 113 - 114 - 115 - 116 - 117 - 118 - 119.

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Década de 120

Séculos: (Século I - Século II - Século III) Décadas: 70 80 90 100 110 - 120 - 130 140 150 160 170 Anos: 120 - 121 - 122 - 123 - 124 - 125 - 126 - 127 - 128 - 129.

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Década de 130

Séculos: (Século I - Século II - Século III) Décadas: 80 90 100 110 120 - 130 - 140 150 160 170 180 Anos: 130 - 131 - 132 - 133 - 134 - 135 - 136 - 137 - 138 - 139.

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Década de 140

Séculos: (Século I - Século II - Século III) Décadas: 90 100 110 120 130 - 140 - 150 160 170 180 190 Anos: 140 - 141 - 142 - 143 - 144 - 145 - 146 - 147 - 148 - 149.

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Década de 150

Séculos: (Século I - Século II - Século III) Décadas: 100 110 120 130 140 - 150 - 160 170 180 190 200 Anos: 150 - 151 - 152 - 153 - 154 - 155 - 156 - 157 - 158 - 159.

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Década de 160

Séculos: (Século I - Século II - Século III) Décadas: 110 120 130 140 150 - 160 - 170 180 190 200 210 Anos: 160 - 161 - 162 - 163 - 164 - 165 - 166 - 167 - 168 - 169.

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Década de 170

Séculos: (Século I - Século II - Século III) Décadas: 120 130 140 150 160 - 170 - 180 190 200 210 220 Anos: 170 - 171 - 172 - 173 - 174 - 175 - 176 - 177 - 178 - 179.

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Década de 180

Séculos: (Século I - Século II - Século III) Décadas: 130 140 150 160 170 - 180 - 190 200 210 220 230 Anos: 180 - 181 - 182 - 183 - 184 - 185 - 186 - 187 - 188 - 189.

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Década de 190

Séculos: (Século I - Século II - Século III) Décadas: 140 150 160 170 180 - 190 - 200 210 220 230 240 Anos: 190 - 191 - 192 - 193 - 194 - 195 - 196 - 197 - 198 - 199.

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Década de 200

Séculos: (Século II - Século III - Século IV) Décadas: 150 160 170 180 190 - 200 - 210 220 230 240 250 Anos: 200 - 201 - 202 - 203 - 204 - 205 - 206 - 207 - 208 - 209.

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Década de 210

Séculos: (Século II - Século III - Século IV) Décadas: 160 170 180 190 200 - 210 - 220 230 240 250 260 Anos: 210 - 211 - 212 - 213 - 214 - 215 - 216 - 217 - 218 - 219.

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Década de 220

Séculos: (Século II - Século III - Século IV) Décadas: 170 180 190 200 210 - 220 - 230 240 250 260 270 Anos: 220 - 221 - 222 - 223 - 224 - 225 - 226 - 227 - 228 - 229.

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Década de 230

Séculos: (Século II - Século III - Século IV) Décadas: 180 190 200 210 220 - 230 - 240 250 260 270 280 Anos: 230 - 231 - 232 - 233 - 234 - 235 - 236 - 237 - 238 - 239.

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Década de 240

Séculos: (Século II - Século III - Século IV) Décadas: 190 200 210 220 230 - 240 - 250 260 270 280 290 Anos: 240 - 241 - 242 - 243 - 244 - 245 - 246 - 247 - 248 - 249.

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Década de 250

Séculos: Século II - Século III - Século IV Decadas: 200 210 220 230 240 - 250 - 260 270 280 290 300 Anos: 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259.

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Década de 260

Séculos: Século II - Século III - Século IV Decadas: 210 220 230 240 250 - 260 - 270 280 290 300 310 Anos: 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269.

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Década de 270

Séculos: Século II - Século III - Século IV Decadas: 220 230 240 250 260 - 270 - 280 290 300 310 320 Anos: 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279.

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Década de 280

Séculos: Século II - Século III - Século IV Decadas: 230 240 250 260 270 - 280 - 290 300 310 320 330 Anos: 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289.

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Década de 290

Séculos: Século II - Século III - Século IV Decadas: 240 250 260 270 280 - 290 - 300 310 320 330 340 Anos: 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299.

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Década de 310

Século: Século III - Século IV - Século V Décadas: 280 290 300 - 310 - 320 330 340 Anos: 310 - 311 - 312 - 313 - 314 - 315 - 316 - 317 - 318 - 319.

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Década de 320

Século: Século III - Século IV - Século V Décadas: 290 300 310 - 320 - 330 340 350 Anos: 320 - 321 - 322 - 323 - 324 - 325 - 326 - 327 - 328 - 329.

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Década de 330

Século: Século III - Século IV - Século V Décadas: 300 310 320 - 330 - 340 350 360 Anos: 330 - 331 - 332 - 333 - 334 - 335 - 336 - 337 - 338 - 339.

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Década de 340

Século: Século III - Século IV - Século V Décadas: 310 320 330 - 340 - 350 360 370 Anos: 340 - 341 - 342 - 343 - 344 - 345 - 346 - 347 - 348 - 349.

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Década de 350

Séculos: (Século III - Século IV - Século V) Décadas: 300 310 320 330 340 - 350 - 360 370 380 390 400 Anos: 350 - 351 - 352 - 353 - 354 - 355 - 356 - 357 - 358 - 359.

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Década de 360

Séculos: Século III - Século IV - Século V Décadas: 330 340 350 - 360 - 370 380 390 Anos: 360 - 361 - 362 - 363 - 364 - 365 - 366 - 367 - 368 - 369.

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Década de 370

Séculos: (Século III - Século IV - Século V) Décadas: 320 330 340 350 360 - 370 - 380 390 400 410 420 Anos: 370 - 371 - 372 - 373 - 374 - 375 - 376 - 377 - 378 - 379.

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Década de 380

Séculos: (Século III - Século IV - Século V) Décadas: 330 340 350 360 370 - 380 - 390 400 410 420 430 Anos: 380 - 381 - 382 - 383 - 384 - 385 - 386 - 387 - 388 - 389.

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Década de 390

Séculos: (Século III - Século IV - Século V) Décadas: 340 350 360 370 380 - 390 - 400 410 420 430 440 Anos: 390 - 391 - 392 - 393 - 394 - 395 - 396 - 397 - 398 - 399.

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Déxipo

Públio Herénio Déxipo ou Dexipo (Publius Herennius Dexippus; —) foi um historiador, estadista e general grego.

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Dijon

Dijon é uma comuna francesa na região administrativa da Borgonha-Franco-Condado, no departamento de Côte-d'Or.

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Dinglingues

Os Dinglingues (丁零) são um antigo povo da Sibéria.

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Dinis de Paris

São Dinis de Paris ou São Dionísio de Paris (Saint Denis de Paris) foi um mártir e santo cristão, tendo sido bispo de Paris no.

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Diocese de Assis-Nocera Umbra-Gualdo Tadino

A Diocese de Assis-Nocera Umbra-Gualdo Tadino (Dioecesis Assisiensis-Nucerina-Tadinensis) é uma circunscrição eclesiástica da Igreja Católica na Itália, pertencente à Província Eclesiástica da Úmbria e à Conferenza Episcopale Italiana, sendo sufragânea da Arquidiocese de Perugia-Città della Pieve.

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Diocese de Óstia

A Diocese de Óstia ou sede suburbicária de Óstia é uma circunscrição eclesiástica da Igreja Católica, pertencente à região eclesiástica do Lácio e sufragânea da diocese de Roma. O seu bispo titular é o Decano do colégio dos cardeais, atualmente Giovanni Battista Re.

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Diocese de Frascati

A Diocese de Frascati (ou sé suburbicária de Frascati), erecta no século III, é uma sé da Igreja Católica na Itália, sufragânea da Diocese de Roma, pertencendo à região eclesiástica do Lácio.

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Diocese de Passau

A Diocese de Passau (Dioecesis Passaviensis e Bistum Passau) é uma circunscrição eclesiástica da Igreja Católica na Alemanha, sufragânea da Arquidiocese de Munique e Frisinga.

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Diocese de Soissons

A Diocese de Soissons é uma circunscrição eclesiástica da Igreja Católica na França.

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Diocese de Tortosa

A Diocese de Tortosa (Diœcesis Dertosensis) é uma circunscrição eclesiástica da Igreja Católica situada em Tortosa, na Catalunha (Espanha).

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Dionísio Periegeta

Dionísio Periegeta (Dionysius Periegetes, em latim, ou Διονύσιος ὁ Περιηγητής, em grego, o que literalmente significa Dionísio, o da Descrição) foi o autor de uma Περιήγησις τἣς γἣς (Descrição da Terra) em versos hexâmetros que se conservou até ao presente.

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Direito clássico

Direito clássico é o corpo de leis que vigoraram entre o antigo povo romano, compiladas e codificadas por Justiniano I. O período clássico do Direito romano compreende entre os séculos II a.C. até o século III d.C. Nesse período houve muitas inovações e aperfeiçoamento do direito.

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Divisão administrativa do Reino da Polônia

pomeranos do governo da Província do Seniorado A divisão administrativa do Reino da Polônia evoluiu ao longo de vários séculos.

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Domiciano

Tito Flávio Domiciano (Titus Flavius Domitianus; 24 de outubro de 51 – 18 de setembro de 96) foi imperador romano de 14 de setembro de 81 até a sua morte a 18 de setembro de 96.

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Eauze

Eauze é uma atual freguesia (comuna) pertencente ao departamento de Gers, no sudoeste de França.

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El Bagawat

O El Bagawat (البجوات ou Os Pêssegos), é um antigo cemitério cristão, um das mais antigos do mundo, que funcionava no Oásis de Kharga, no centro-sul do Egito, entre o século III e VII.

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Emaús-Nicópolis

Emaús, conhecida também como Nicópolis (Νικόπολις), era um povoado da Palestina (entre os séculos III e VII d.C. era uma cidade), localizada a aproximadamente 30 km a oeste de Jerusalém na fronteira entre as montanhas da Judeia e o Vale de Ayalon.

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Enfiteuse

Enfiteuse (do grego emphúteusis, eós "enxerto, implantação", através do latim tardio emphyteusis, is, "enfiteuse, arrendamento enfitêutico") ou arrendamento enfitêutico é um instituto jurídico originário do Direito Romano.

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Epístola aos Hebreus

Epístola aos Hebreus é um dos 27 livros do Novo Testamento.

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Equação diofantina

Na matemática, uma equação Diofantina é uma equação polinomial que permite a duas ou mais variáveis assumirem apenas valores inteiros.

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Escatologia

Albrecht Dürer - ''Quatro Cavaleiros do Apocalipse'' Escatologia (do grego antigo εσχατος, "último", mais o sufixo -λόγια, "estudo") é uma parte da teologia e filosofia que trata dos últimos eventos na história do mundo ou do destino final do gênero humano, comumente denominado como fim do mundo.

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Escola de Alexandria

Eratóstenes de Cirene alt.

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Escrita cursiva romana

A escrita cursiva romana foi usada durante todo o período romano sob duas modalidades que constituem dois tipos de escrita totalmente diferentes: a cursiva mais antiga (séculos I a III) formada por caracteres maiúsculos e uma escrita composta por letras minúsculas que se desenvolve a partir do século III.

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Escrita uncial

Uma amostra do texto latino do Codex Bezae. Uncial é uma grafia particular dos alfabetos latino e grego, utilizada a partir do século III ao século VIII nos manuscritos, pelos amanuenses latinos e bizantinos.

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Espiridão

Santo Espiridão o Taumaturgo, (Ἃγιος Σπυρίδων.) (c. 270 — 348) foi um bispo do Chipre, considerado santo pela Igreja Católica e a ortodoxa.

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Estátua de Dionísio e Âmpelo

Estátua de frente A estátua de Dionísio e Âmpelo é uma escultura de vulto redondo realizada em mármore branco, muito degradado, que representa ao deus grego Dionísio ébrio, assistido pelo sátiro Âmpelo, tema mitológico derivado de modelos gregos.

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Estilicão

Flávio Estilicão (em latim: Flavius Stilicho; ? Thomas Hodgkin coloca como limites para o seu ano de nascimento entre 350 e 360. — 22 de agosto de 408) foi um mestre dos soldados (magister militum) romano de origem bárbara, patrício do Império Romano do Ocidente e cônsul.

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Eulália de Barcelona

Eulália de Barcelona (finais do século III - inícios do século IV) é uma santa cristã, considerada virgem e mártir, sendo festejada a 22 de agosto pelas Igrejas do Oriente e a 12 de fevereiro pela Igreja Católica.

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Evangelho de Judas

O Evangelho de Judas é um evangelho apócrifo, atribuído a autores gnósticos nos meados do século II, composto de 26 páginas de papiro escrito em copta dialectal.

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Evangelho de Maria

O Evangelho de Maria Madalena é um texto gnóstico encontrado no Codex Akhmin, que foi adquirido pelo Dr.

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Evangelho segundo Lucas

Evangelho Segundo Lucas (To kata Loukan euangelion) é o terceiro dos quatro evangelhos canônicos.

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Família tipográfica

Uma família tipográfica é um conjunto de fontes tipográficas com as mesmas características estilísticas fundamentais, porém apresentadas com variações de espessura, largura, altura e outros detalhes.

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Félix de Nola

Félix de Nola foi um presbítero do século III da Campânia, considerado santo tanto pela Igreja Católica como pela Igreja Ortodoxa, com 14 de janeiro como dia consagrado.

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Férias laborais

As férias laborais são um período de descanso periódico de trabalho, maior que um fim de semana.

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Fóruns imperiais

Os '''fóruns imperiais''' ao centro. À esquerda o Fórum romano. Modelo da Roma Antiga no Museu da Civilização Romana. Na Roma Antiga, um fórum ou foro (em latim: forum, lit. "mercado", pl. fora) era uma adaptação espacial ordenada da ágora e da acrópole gregas.

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Filomena de Roma

Santa Filomena (século III) é santa virgem e mártir, cuja veneração pela Igreja Católica Apostólica Romana iniciou-se em meados do século XIX.

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Flávio Josefo

Flávio Josefo, ou apenas Josefo (Flavius Josephus; 37 ou 38 — ca. 100), também conhecido pelo seu nome hebraico Yosef ben Mattityahu (יוסף בן מתתיהו, "José, filho de Matias") e, após se tornar um cidadão romano, como Tito Flávio Josefo (latim: Titus Flavius Josephus), foi um historiador e apologista judaico-romano, descendente de uma linhagem de importantes sacerdotes e reis, que registrou in loco a destruição de Jerusalém, em, pelas tropas do imperador romano Vespasiano, comandadas por seu filho Tito, futuro imperador.

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Fornicação

Fornicação (palavra que vem de fornicis, ou fornix: abóbada, ou arco) é uma relação sexual realizada entre duas pessoas que não são casadas.

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Francos sálios

Anel com sinete de Quilderico I, rei dos francos sálios de 457 a 481. Inscrição CHILDERICI REGIS ("de Quilderico o rei"). Encontrado em sua tumba em Tournai, agora no ''Monnaie de Paris''. Os francos sálios eram um subgrupo dos antigos francos que originalmente vivia ao norte das fronteiras do Império Romano, na área costeira acima do Reno no norte dos atuais Países Baixos, onde hoje ainda há uma região chamada Salland.

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Frumentários

Os frumentários (frumentarii) teriam sido a primeira polícia secreta e política organizada da História, tendo existido no Império Romano do século III, sob a iniciativa do Imperador Adriano, que dava o sobrenome de Martire aos seus integrantes, em homenagem ao deus Marte.

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Gasr Banat

Gasr Banat ou Gasr Isawi é um sítio arqueológico perto de Bani Walid, na Líbia, e local de um centenário romano antigo ou oppidum "empoleirado".

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Genésio de Roma

Genésio de Roma (Genesius; Genesio) viveu durante o século III.

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Giovanni Battista de Rossi

Giovanni Battista de Rossi (Roma, – Castel Gandolfo) foi um arqueólogo italiano.

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Goji

A goji, goji berry ou wolfberry (chinês: 枸杞; pinyin: gǒuqǐ) é o fruto doce do Lycium barbarum ou do Lycium chinense, duas espécies de espinheo-de-cacho intimamente relacionadas na família das beladonas, Solanaceae.

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Grafite de Alexamenos

O grafite de Alexamenos O grafite de Alexamenos (também conhecido como grafite blasfemo) é uma grafite da Roma Antiga gravado em gesso sobre uma parede nas proximidades do Palatino, em Roma, hoje encontrado no Museu Antiquário do Palatino.

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Grande Mesquita de Gaza

A Grande Mesquita de Gaza (جامع غزة الكبير; transliteração: Jāmaʿ Ghazza al-Kabīr) também conhecida como a Grande Mesquita Omari (المسجد العمري الكبير, transliteração: Al-masjad al-ʿUmarī al-Kabīr) foi a maior e mais antiga mesquita da Faixa de Gaza, localizada no centro histórico de Gaza.

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Granito

O granito (do latim granum grão, em referência à textura da rocha) é um tipo comum de rocha magmática, intrusiva ou plutónica de textura (cristais) fina não metamórfica, média ou grosseira, composta essencialmente pelos minerais: quartzo, mica e feldspato, tendo como minerais acessórios mica (normalmente presente), horneblenda, zircão e outros minerais.

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Grego homérico

O grego homérico é a variante do grego antigo usada por Homero na Ilíada e na Odisseia.

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Guerras da Gália

Designa-se historiograficamente por Guerras da Gália (ou Gálicas) a série de campanhas de Júlio César iniciadas em abril de 58 a.C. e finalizadas durante a primavera de 52 a.C., quando, após um cerco de dois meses, César apoderou-se de Alésia e aprisionou Vercingetórix, líder dos Gauleses.

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Haifa

Haifa (חֵיפָה,; حيفا) é a maior cidade do norte de Israel, e a terceira maior cidade do país, depois de Jerusalém e Tel Aviv, com uma população de mais de 264.900 habitantes.

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Hanita

Hanita é um kibutz no norte de Israel.

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Heerlen

Heerlen é uma cidade dos Países Baixos na província de Limburgo, a 8 km da fronteira alemã, com 89 200 habitantes (2010).

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Helênio Acron

Helênio Acron (século II - século III) foi um gramático latino, autor de críticas sobre os trabalhos Adelphoe e O Eunuco de Terêncio e, também, dos trabalhos de Horácio.

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Hermes Trismegisto

''Hermes Trismegistus'', atribuído a Stefano di Giovanni. Duomo de Siena, 1488. Na legenda sob a figura central lê-se "Hermes Mercurius Trismegistus, contemporâneo de Moisés". Hermes Trismegisto (em latim: Hermes Trismegistus; em grego Ἑρμῆς ὁ Τρισμέγιστος, "Hermes, o três vezes grande") é uma figura mítica de origem sincrética.

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Hierático

Hierático (do grego γράμματα ἱερατικά - grámata hiératiká - escrita sacerdotal) é a qualidade relativa às coisas sacerdotais, sagradas ou religiosas.

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Himiko (filme)

Himiko (japonês: 卑弥呼) é um filme japonês de 1974, dos gêneros drama e fantasia e dirigido por Masahiro Shinoda.

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Hispan

Hispan, Hispano ou Hispalo é um personagem mitológico da Antiguidade, do qual derivar-se-ia o nome Hispânia.

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História da Índia

A história da Índia tem início, com o registro arqueológico, da presença do Homo sapiens há cerca de anos.

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História da Guiana Francesa

A Torre Dreyfus, construção histórica em Kourou, na Guiana Francesa. A História da Guiana Francesa segue uma risca de sucessivas ocupações e disputas, o território nunca obteve uma soberania de fato.

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História das cidades

A origem das '''cidades''', em geral, remete a períodos da Antiguidade, sendo que as primeiras cidades teriam surgido entre quinze a cinco mil anos, dependendo das diversas interpretações sobre o que delimita exatamente um antigo assentamento permanente e uma cidade.

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História de Chaves

Ponte de Trajano - Chaves Os piladurapresentes na região de Chaves, legados da Pré-História, levam a admitir a existência de actividade humana no Paleolítico.

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História de Tavira

A região onde hoje se situa a cidade de Tavira, foi outrora influenciada pelos vários povos que aí habitaram, como os Fenícios, Lígures, Celtas e Turdetanos e, mais tarde, os Romanos e Cartagineses.

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História do alfabeto latino

latino antigo. O alfabeto latino é o sistema de escrita alfabético mais utilizado no mundo.

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História do Cristianismo na França

A História do Cristianismo na França é difícil de precisar, porém provavelmente começa no segundo século.

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História do papado

A História do papado é a história do Papa e Bispo de Roma, chefe da Igreja Católica, tanto em seu papel espiritual e temporal, que cobre um período de aproximadamente dois mil anos.

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Historiografia grega

Por historiografia grega entende-se aquela realizada na Grécia Antiga, do século V a.C. até o século IV d.C., de Heródoto até Zósimo, passando por Tucídides, Posidônio, Políbio, et cétera.

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Holkham Hall

Holkham Hall é um palácio rural oitocentista localizado nas imediações da aldeia de Holkham, na costa norte do condado inglês de Norfolk.

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Iberos

Os Iberos ou Ibéricos eram um povo que habitou as regiões sul e leste da Península Ibérica na Antiguidade.

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Igreja Católica na Argélia

A Igreja Católica na Argélia é parte da Igreja Católica universal, em comunhão com a liderança espiritual do Papa, em Roma, e da Santa Sé. É a maior comunidade cristã e está organizada em quatro dioceses.O catolicismo é a maior denominação cristã do país, ainda que os cristãos representem menos de 1% da população, e mais de 99% são muçulmanos. O islã é a religião oficial do Estado. Oficialmente, quase todos os cristãos são estrangeiros e muitos vêm da África subsaariana. Tentar converter um muçulmano é punível com multa ou com prisão.

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Igreja Católica na França

A Igreja Católica Romana na França faz parte da Igreja Católica Apostólica Romana em todo o mundo, sob a liderança espiritual do Papa e da Cúria, em Roma, e da Conferência dos Bispos franceses.

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Igreja de Cartago

A Igreja de Cartago ou Igreja da África, também conhecida, posteriormente, como Arquidiocese de Cartago foi uma Igreja cristã histórica centrada na cidade de Cartago que existiu nos séculos II a XIII.

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Igreja de Santa Bárbara (Manadas)

A Igreja de Santa Bárbara localiza-se ao Caminho de Baixo, no lugar e freguesia das Manadas, concelho de Velas, na costa sul da ilha de São Jorge, nos Açores.

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Igreja Episcopal Anglicana do Brasil

A Igreja Episcopal Anglicana do Brasil (IEAB) é uma Igreja autônoma da Comunhão Anglicana que abrange todo o território do Brasil.

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Igreja Evangélica Luterana do Brasil

A Igreja Evangélica Luterana do Brasil (acrônimo IELB) é uma denominação luterana, com sede na cidade de Porto Alegre, Rio Grande do Sul.

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Igreja Ortodoxa Romena

A Igreja Ortodoxa Romena ou Patriarcado Romeno é a jurisdição autocéfala da Igreja Ortodoxa ocupando o território da Romênia.

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Império Bizantino sob as dinastias constantina e valentiniana

Bizâncio sob as dinastias constantiniana e valentiniana foi o primeiro período do Império Bizantino, ou seja, o período de sua criação.

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Indulgência

Na doutrina católica, Indulgência (do latim indulgentia, que provém de indulgeo, "para ser gentil") é a remissão, total ou parcial, da pena temporal devida, para a justiça de Deus, pelos pecados que foram perdoados, ou seja, do mal causado como consequência do pecado já perdoado através da confissão sacramental, a remissão é concedida pela Igreja Católica no exercício do poder das chaves, por meio da aplicação dos superabundantes méritos de Cristo e dos santos, por algum motivo justo e razoável." Embora "no sacramento da Penitência a culpa do pecado é removida, e com ele o castigo eterno devido aos pecados mortais, ainda permanece a pena temporal exigida pela Justiça Divina, e essa exigência deve ser cumprida na vida presente ou na depois da morte, isto é, no Purgatório.

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Isagoge

Isagoge (em grego clássico εἰσαγωγή, eisagogé: introdução) é a tradução latina feita por Boécio da obra Introductio in Praedicamenta do escritor e filósofo grego Porfírio (século III), obra que também aparece por vezes referida por Quinque voces (Cinco vocábulos) ou Quinque voces Porphyrii.

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Itinerário de Antonino

Principais estradas romanas, recolhidas no Itinerário de Antonino, na parte pertencente à Hispânia. O Itinerário de Antonino ou Itinerário Antonino (em latim: Antonini Itinerarium) é um registo das estações e distâncias ao longo de várias das estradas do Império Romano, contendo direcções sobre como deslocar-se entre povoações.

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Jaca (Huesca)

Jaca (Chaca ou Xaca em aragonês) é um município da província de Huesca, capital da comarca de La Jacetania na comunidade autônoma de Aragão, Espanha.

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Januário de Benevento

Januário (em latim Ianuarius; em italiano: Gennaro; Benevento, 21 de abril de 272 Pozzuoli, 19 de setembro de 305), nascido como Próculo (em latim: Proculus; em italiano: Procolo), foi um bispo e mártir cristão, venerado como santo pela Igreja Católica (cujo culto se celebra em 19 de setembro) e pela Igreja Ortodoxa.

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Kirchdorf in Tirol

Kirchdorf é uma pequena povoação austríaca, situada no distrito de Kitzbühel, no Tirol.

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Kofun

Sakai, prefeitura de Osaka. ''Noge-Ōtsuka'', kofun localizado em Tóquio e construído no século V. Os referem-se geralmente aos túmulos megalíticos no Japão; embora num jeito mais estrito refira às grandes construções megalíticas, cuja origem remota pode estar na China, e que foram realizadas como tumbas para as pessoas influentes e de alta hierarquia no Antigo Japão, da segunda metade do século III até a primeira metade do século VII, e cujo nome deu origem ao período Kofun, pertencente ao período Yamato.

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La puta de Babilonia

La Puta de Babilonia é um ensaio histórico e acadêmico sobre a Igreja Católica escrito pelo colombiano nauralizado mexicano Fernando Vallejo.

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Latim tardio

"Latim tardio" (latim: Latinitas serior) se refere à forma do latim literário da antiguidade tardia.

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Língua norueguesa

O norueguês (norsk) é uma língua germânica falada por aproximadamente 5 milhões de pessoas principalmente na Noruega.

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Lúcio Artório Casto

Lúcio Artório Casto (em latim: Lucius Artorius Castus; fl. século II ou século III) foi um comandante militar romano, membro da gens Artoria.

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Legado do Império Romano

Romeno Div col fim (cores escuras indicam língua oficial; cores claras, língua de uso comum) A Civilização Romana antiga contribuiu grandemente para o desenvolvimento do direito, arte, literatura, arquitetura, tecnologia, religião, governo, e da linguagem no mundo ocidental e sua história continua a ter uma grande influência sobre o mundo até os dias de hoje.

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Lethwei

Lethwei (လက်ဝှေ့; pronunciado leʔ w̥ḛ) ou ainda boxe birmanês ou kickboxing birmanês, é uma arte marcial e esporte de combate desarmada birmanesa.

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Letoceto

Letoceto (Letocetum) é uma antiga ruína de um povoado romano.

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Licínio Rangel

D.

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Lista de manuscritos unciais do Novo Testamento

Manuscritos do Novo Testamento Grego em letras maiúsculas (ou unciais) são manuscritos em caracteres maiúsculos, escritos em velino e pergaminho, entre o século III e o século XI.

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Lista de papas

Inscrição na Basílica de São Pedro com o nome dos papas ali sepultados Esta é uma lista sucessória dos papas, chefes da Igreja Católica Apostólica Romana, com indicação dos seus anos de pontificado.

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Lista de títulos cardinalícios

Esta é uma lista de títulos cardinalícios da Igreja Católica.

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Lista do Património Mundial nos Estados Árabes

A Região Estados Árabes assim determinada geograficamente pelo Comitê do Patrimônio Mundial - (WHC - World Heritage Convention) órgão executivo da UNESCO (acrônimo de United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization) (Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura) da ONU, inclui 79 sítios na Região Estados Árabes à Lista do Patrimônio Mundial distribuídos em dezoito (18) países (denominados de "state parties") (geograficamente, por continentes, alguns localizados na Ásia(Oriente Médio) e outros na África), pois todos são signatários da Convenção para a Proteção do Patrimônio Mundial, Cultural e Natural (lista atualizada após a realização da 39ª sessão anual do Comitê do Patrimônio Mundial - de 28 de junho a 8 de julho de 2015 - Bona, Alemanha e assim reconhecendo, homologando e determinando que estes sítios são de: 'Excepcional e inigualável importância para a humanidade. Obrigando-se que seja fundamental a preservação do seu Patrimônio Cultural e/ou Patrimônio Natural'. O reconhecimento e inclusão de um sítio na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO é de responsabilidade do Comitê do Patrimônio Mundial. Em 2015 a lista mundial incluía 1 031 sítios distribuídos em 163 países. Os 79 sítios localizados na Região Estados Árabes, dentro dos critérios da WHC (World Heritage Convention) estão assim homologados: 73 culturais, 4 (quatro) naturais e dois (2) mistos (o sítio contém elementos que o enquadra tanto nos critérios culturais como nos naturais). Do total (dos 79 sítios), nenhum é transfronteiriço (sua área ou região não se distribui por dois ou mais países) e dezesseis (16) sítios estão incluídos na Lista do Patrimônio Mundial em Perigo. Segue abaixo a relação dos dezoito (18) países(*) que integram a Região Estados Árabes e os seus sítios listados como Patrimônio Mundial. Em o ano em que o sítio foi homologado e se integrou à Lista do Patrimônio Mundial: (*) A listagem abaixo relaciona 19. São 18 países que constam da Lista do Patrimônio Mundial na Região Estados Árabes. Na cidade de Jerusalém um sítio proposto pela Jordânia e aceito, homologado e incluído na lista da Região Estados Árabes).

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Lista do Patrimônio Mundial na Europa Meridional

A Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO) propôs um plano de proteção aos bens culturais do mundo, através do Comité sobre a Proteção do Património Mundial Cultural e Natural, aprovado em 1972.

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Literatura da China

A base da literatura chinesa é constituída de um cânon de quatro livros e cinco clássicos.

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Longo

''Dáfnis e Cloé''. Escultura de Jean-Pierre Cortot Longo (gr. Λόγγος, lat. Longus) foi um escritor grego que viveu no século II d.C. (ou século III d.C.) e é autor do romance pastoril Dáfnis e Cloé, também chamado As pastorais.

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Lupo (mártir)

O Mártir Lupo, também referido como São Lupo ou São Luppo (do latim "lupus", lobo) foi um mártir cristão da Igreja Católica.

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Mamede de Cesareia

Mamede de Cesareia conhecido por São Mamede é um santo cristão, venerado pela Igreja Católica e Ortodoxa.

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Maniqueísmo

O maniqueísmo é uma filosofia religiosa sincrética e dualística fundada e propagada por Manes ou Maniqueu, filósofo heresiarca do século III, que divide o mundo simplesmente entre Bom, ou Deus, e Mau, ou Diabo.

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Manuscrito Bakhshali

thumb O Manuscrito Bakhshali é um manuscrito matemático escrito em casca de bétula, que foi encontrado em 1881 perto da aldeia de Bakhshali na província de Khyber Pakhtunkhwa do Paquistão.

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Mara Bar-Serapion

Mara Bar-Serapion (em siríaco:ܡܪܐ ܒܪ ܣܪܦܝܘܢ) foi um escritor sírio, considerado, por alguns, como aquele que forneceu uma das primeiras referências não judaica e não cristã sobre Jesus.

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Marçal de Limoges

São Marçal, Marçal de Limoges, Marcial de Limoges (Gália, século III) foi o primeiro bispo de Limoges.

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Marco Juniano Justino

Marco Juniano Justino ou Justino Frontino ou Justino (em latim Marcus Iunian(i)us Iustinus) foi um historiador romano de datação incerta.

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Maurício de Tebas

São Maurício foi um capitão na Legião Tebana, uma unidade lendária do exército romano que fora recrutada no Alto Egito, na cidade de Tebas, e era composta inteiramente de cristãos.

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Médio platonismo

O médio platonismo ou platonismo eclético, segundo alguns estudiosos dos séculos XIX e XX, refere-se à interpretação dada à filosofia de Platão durante os primeiros séculos da era imperial (do século I a.C. ao século II d.C.). O médio-platonismo seria, assim, a forma de platonismo surgida depois da morte de Antíoco de Ascalão, filósofo acadêmico eclético do século I a.C., e cujos desenvolvimentos seguem até o início do século III d.C. O prefixo "médio" traduzia um certo preconceito em relação ao pensamento filosófico produzido nesse período, considerado, até algumas décadas atrás, como simples fase de transição entre o platonismo cético do período helenístico e o neoplatonismo que floresceria a partir do século III.

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Músico

Adota-se o termo músico quando nos referimos a qualquer pessoa ligada diretamente à música, em caráter profissional ou amador, exercendo alguma função no campo de música, como a de tocar um instrumento musical, cantando, escrevendo arranjos, compondo, regendo, ou dirigindo um grupo coral ou algum grupo de músicos, como orquestras, bandas, big band de jazz, ou ainda lecionando, trabalhando no campo de educação, em terapia musical.

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Menápios

Os Menápios, Menapii, foram um povo gaulês que habitava, na Gália Belga, um território compreendido entre os rios Sena e o Reno (atuais territórios da Bélgica, Luxemburgo, norte da França, sul dos Países Baixos e oeste da Alemanha).

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Mitologia irlandesa

''O sonho de Ossian'', de Jean Auguste Dominique Ingres. Ossian é um personagem de James Macpherson, baseado no Oisín do Ciclo Feniano. A mitologia da Irlanda pré-cristã não sobreviveu inteiramente à conversão ao cristianismo, mas boa parte dela foi preservada, removido o seu significado religioso, na literatura medieval irlandesa, a qual representa o mais abrangente e o mais bem preservado de todos os ramos da mitologia celta.

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Monte Testácio

Vista do monte Testácio Terraços no Monte Testácio Monte Testácio (mons Testaceus; Monte Testaccio) ou Monte de cacos (Monte dei cocci) é uma colina artificial construída na cidade de Roma durante os séculos I e III d.C. O monte formou-se por acumulação de testae, fragmentos de ânforas rotas, algumas delas com tituli picti.

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Muralha Primitiva

Muralha Primitiva, Cerca Velha ou Muralha Românica, são designações usadas para identificar uma antiga cintura de muralhas do Porto, em Portugal, da qual apenas subsistem um cubelo e um reduzido trecho, reconstruídos em meados do século XX.

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Muralha romana de Lugo

A muralha romana de Lugo rodeia a zona histórica da cidade de Lugo na província homónima, na Galiza.

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Muralhas de Viseu

As Muralhas de Viseu fizeram parte da fortificação da cidade do mesmo nome, localizando-se na freguesia, no município e no Distrito de Viseu, em Portugal.

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Museu Nacional de Arqueologia

O Museu Nacional de Arqueologia (MNA) é o principal museu nacional de âmbito arqueológico em Portugal.

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Naban

Naban (နပန်း, pronunciado nəbáɴ) é um estilo de wrestling tradicional de Mianmar, surgido no século III.

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Nakoku

foi um estado presente no território japonês entre os séculos I e III, durante o Período Yayoi, localizado nos arredores das modernas cidades de Fukuoka e Kasuga e na Baía de Hakata, na Prefeitura de Fukuoka, na ilha de Kyūshū, no sul do Japão.

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Natal

Natal ou Dia de Natal é um feriado e festival religioso cristão comemorado anualmente em 25 de dezembro (nos países eslavos e ortodoxos, cujos calendários eram baseados no calendário juliano, é comemorado no dia 7 de janeiro).

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Neigong

Neigong (內功), também transcrito como Nei Kung, é um termo chinês que pode ser traduzido como "Trabalho Interno": nei significa interno, e gong trabalho.

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Neutralidade das Testemunhas de Jeová

As Testemunhas de Jeová são bem conhecidas por manterem neutralidade em relação à política das nações da Terra e às suas instituições governamentais e militares.

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Nova Cronologia

A Nova Cronologia do matemático russo Anatoli Fomenko é uma teoria da conspiração pseudo-histórica que tenta reescrever a cronologia mundial, baseada na sua conclusão que a cronologia mundial como o sabemos hoje é fundamentalmente quebrada, argumentando que eventos da antiguidade geralmente atribuídos às antigas civilizações de Roma, Grécia e Egito na verdade ocorreram durante a Idade Média, mais de mil anos depois.

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Novo Testamento

Novo Testamento (do grego: Διαθήκη Καινὴ, Kaine Diatheke), também chamado de Nova Aliança, é a coleção de livros que compõe a segunda parte da Bíblia cristã, definidos pela Igreja Católica no concilio de Hipona em 393 d.C entre centenas de livros denominados apócrifos, sendo que a primeira parte é chamada pelos cristãos de Antigo Testamento.

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O Ornitólogo

O Ornitólogo (L'Ornithologue) é um filme luso-franco-brasileiro do género drama de 2016, realizado por João Pedro Rodrigues e escrito por Rodrigues com João Rui Guerra da Mata.

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O Trovão: a Mente Perfeita

O Trovão: a Mente Perfeita (NHC VI, 2) ou Trovão, Intelecto PerfeitoMarvin Meyer.

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Odenato

(Lucius Septimius Odaenathus), ou apenas Odenato ou Odeina(Hodainathos, Udhaynah; Oḏainaṯ), a forma latinizada do siríaco Odainath, foi um soberano do reino árabe de Palmira (na Síria) e do posterior Império de Palmira na segunda metade do século III, o qual teve amplo sucesso em recuperar os territórios romanos no oriente do Império Sassânida e restaurando-os ao Império Romano.

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Organização territorial de Portugal

A organização territorial de Portugal pode ser separada em organização geográfica e administrativa.

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Os 100 Livros Que Mais Influenciaram a Humanidade

Os 100 livros que mais influenciaram a humanidade: a história do pensamento dos tempos antigos à atualidade (em inglês: The 100 Most Influential Books Ever Written: The History of Thought from Ancient Times to Today) é um livro publicado em 1998 do poeta, crítico e biógrafo britânico Martin Seymour-Smith (1928-1998).

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Pachacamac

Sítio arqueológico de Pachacamac Pachacámac é um sítio arqueológico localizado na margem direita do rio Lurín, próximo ao Oceano Pacífico e em frente a um grupo de ilhas homônimas.

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Padres da Igreja

Martírio de Santo Inácio de Antioquia, um dos primeiros Pais da Igreja. Padres da Igreja, Santos Padres, Pais Apostólicos ou simplesmente Pais da Igreja foram influentes teólogos, professores e mestres cristãos, na grande maioria importantes bispos de igrejas cristãs primitivas.

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Palazzo Barberini

O Palazzo Barberini é um palácio de Roma, situado na Via delle Quattro Fontane, a cerca de 200 metros da Piazza Barberini, no rione Trevi.

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Palácio de Gundã

O Palácio de Gundã, também conhecido como Alcácer de Gundã ou Palácio de Gandã (قصر غمدان), é um antigo palácio e fortaleza em Saná, Iêmen.

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Palácio de Pavlovsk

Edifício central e parte da ala norte Palácio de Pavlovsk. O Palácio de Pavlovsk, ou simplesmente Pavlovsk, foi uma das principais residências da Família Imperial da Rússia, actualmente convertida num museu estatal.

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Papa Zeferino

Zeferino (Zephyrinus) foi o primeiro Papa do século III e décimo quinto da Igreja, sucedendo a Vítor I. Natural de Roma, foi eleito em 199.

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Papado (cristianismo primitivo)

O Papado no Cristianismo primitivo foi um período da história papal entre 30 d.C., em que segundo a doutrina católica, São Pedro assumiu efetivamente seu papel pastoral como Cabeça Visível da Igreja, até o pontificado de São Melquíades em 313, quando inicia-se a Paz na Igreja.

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Papiro 100

O Papiro 100 (\mathfrak100) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos dos capítulos três, quatro e cinco da Epístola de Tiago (3:13-4:4; 4:9-5:1).

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Papiro 101

O Papiro 101 (\mathfrak101) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos dos capítulos três e 4 do Evangelho de Mateus (3:10-12; 3:16-4:3).

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Papiro 102

O Papiro 102 (\mathfrak102) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos do capítulo quatro do Evangelho de Mateus (4:11-12; 4:22-23).

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Papiro 103

O Papiro 103 (\mathfrak103) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos dos capítulos treze e catorze do Evangelho de Mateus (13:55-56; 14:3-5).

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Papiro 106

O Papiro 106 (\mathfrak106) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos do primeiro capítulo do Evangelho de João(1:29-35; 1:40-46).

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Papiro 107

O Papiro 107 (\mathfrak107) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos do capítulo dezessete do Evangelho de João (17:1-2; 17:11).

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Papiro 108

O Papiro 108 (\mathfrak108) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos dos capítulos dezassete e dezoito do Evangelho de João (17,23-24; 18,1-5).

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Papiro 109

O Papiro 109 (\mathfrak109) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos do capítulo vinte e um do Evangelho de João(21:18-20; 21:23-25).

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Papiro 111

O Papiro 111 (\mathfrak111) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos do capítulo dezassete do Evangelho de Lucas (17:11-13; 17:22-23).

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Papiro 113

O Papiro 113 (\mathfrak113) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos do capítulo dois da Epístola aos Romanos (2:12-13; 2:29).

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Papiro 114

O Papiro 114 (\mathfrak114) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos do primeiro capítulo da Epístola aos Hebreus (1:7-12).

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Papiro 115

O Papiro 115 (\mathfrak115) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos dos capítulos dois, três, cinco, seis, oito e quinze do Apocalipse de João.

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Papiro 118

O Papiro 118 (\mathfrak118) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos dos capítulos quinze e dezesseis da Epístola aos Romanos (15:26-27,32-33; 16:1,4-7,11-12).

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Papiro 119

O Papiro 119 (\mathfrak119) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos do capítulo um do Evangelho de João (1:21-28,38-44).

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Papiro 12

O Papiro 12 (\mathfrak12) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém o primeiro versículo da Epístola aos Hebreus.

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Papiro 121

O Papiro 121 (\mathfrak121) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos do capítulo dezenove do Evangelho de João (19:17-18;25-26).

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Papiro 125

O Papiro 125 (\mathfrak125) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos do capítulo onze da Primeira Epístola de Pedro (1:23-2:5; 2:7-12).

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Papiro 13

O Papiro 13 (\mathfrak13) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos da Epístola aos Hebreus (2:14-5:5; 10:8-22; 10:29-11:13; 11:28-12:17).

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Papiro 15

O Papiro 15 (\mathfrak15) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos dos capítulos sete e oito da Primeira Epístola aos Coríntios (7:18-8:4).

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Papiro 16

O Papiro 16 (\mathfrak16) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos dos capítulos três e quatro da Epístola aos Filipenses (3:10-17; 4:2-8).

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Papiro 18

O Papiro 18 (\mathfrak18) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos do primeiro capítulo do Apocalipse de João (1:4-7).

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Papiro 20

O Papiro 20 (\mathfrak20) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos dos capítulos dois e três do Epístola de Tiago (2:19-3:9).

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Papiro 21

O Papiro 21 (\mathfrak21) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos do capítulo doze do Evangelho de Mateus (12:24-26.32-33).

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Papiro 22

O Papiro 22 (\mathfrak22) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos dos capítulos quinze e dezesseis do Evangelho de João (15:25-16:2.21-32).

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Papiro 23

O Papiro 23 (\mathfrak23) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos do primeiro capítulo do Epístola de Tiago (1:10-12,15-18).

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Papiro 27

O Papiro 27 (\mathfrak27) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos dos capítulos oito e nove da Epístola aos Romanos (8:12-22.24-27; 8:33-9:3.5-9).

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Papiro 28

O Papiro 28 (\mathfrak28) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos do capítulo seis do Evangelho de João (6:8-12.17-22).

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Papiro 29

O Papiro 29 (\mathfrak29) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos do capítulo vinte e seis dos Actos dos Apóstolos (26:7-8.20).

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Papiro 30

O Papiro 30 (\mathfrak30) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos de I Tessalonicenses (4:12-5:18. 25-28) e II Tessalonicenses (1:1-2; 2:1.9-11).

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Papiro 37

Papyrus 37 (designado por \mathfrak37 nos numerais de Gregory-Aland) é uma antiga cópia do Novo Testamento em grego.

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Papiro 38

Papiro 38 (de acordo com a numeração Gregory-Aland), representado como \mathfrak38, é uma antiga cópia do Novo Testamento em grego.

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Papiro 39

O Papiro 39 (\mathfrak39) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos do capítulo oito do Evangelho de João.

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Papiro 40

O Papiro 40 (\mathfrak40) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos dos capítulos um a quatro, seis e nove da Epístola aos Romanos (1:24-27; 1:31-2:3; 3:21-4:8; 6:4-5.16; 9:16-17.27).

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Papiro 45

Papiro 45 (Papyrus 45; \mathfrak45 ou P. Chester Beatty I) é um antigo manuscrito do Novo Testamento e também uma parte do Papiro Biblico Chester Beatty.

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Papiro 47

O Papiro 47 (\mathfrak47) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos dos capítulos nove, onze, dezesseis e dezessete do Apocalipse de João (9:10-11:3; 11:5-16:15; 16:17-17:2).

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Papiro 49

O Papiro 49 (\mathfrak49) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos dos capítulos quatro e cinco da Epístola aos Efésios (4,16-29; 4,31-5,13).

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Papiro 5

O Papiro 5 (\mathfrak5) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém parte do Evangelho de João (capítulos 1, 16 e 20).

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Papiro 51

O Papiro 51 (\mathfrak51) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos do primeiro capítulo da Epístola aos Gálatas (1:2-10.13.16-20).

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Papiro 53

O Papiro 53 (\mathfrak53) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos do capítulo 26 de Mateus (26:29-40) e dos capítulos 9 e 10 dos Actos dos Apóstolos (9:33-10:1).

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Papiro 65

O Papiro 65 (\mathfrak65) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos dos capítulos um e dois da Primeira Epístola aos Tessalonicenses (1:3-2:1.6-13).

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Papiro 69

O Papiro 69 (\mathfrak69) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos do capítulo vinte e dois do Evangelho de Lucas (2:41,45-48r+22:58-61v).

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Papiro 70

O Papiro 70 (\mathfrak70) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos dos capítulos dois, onze, doze e vinte e quatro do Evangelho de Mateus (2:13-16; 2:22-3:1; 11:26-27; 12:4-5; 24:3-6.12-15).

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Papiro 75

O Papiro 75 (\mathfrak75) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos de Lucas (3:18-24:53) e João (grandes porções dos caps. 1 à 15) e faz parte dos chamados Papiros Bodmer.

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Papiro 77

O Papiro 77 (\mathfrak77) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos do capítulo vinte e três do Evangelho de Mateus (23:30-39).

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Papiro 78

O Papiro 78 (\mathfrak78) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos da Epístola de Judas (v. 4-5, 7-8).

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Papiro 80

O Papiro 80 (\mathfrak80) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos do capítulo três do Evangelho de João (3:34).

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Papiro 87

O Papiro 87 (nos numerais de Gregory-Aland), designado por \mathfrak87, é um antigo papiro do Novo Testamento.

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Papiro 9

O Papiro 9 (\mathfrak9) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém o quarto capítulo da Primeira Epístola de João.

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Papiro 91

O Papiro 91 (\mathfrak91) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos dos capítulos dois e três dos Actos dos Apóstolos (2:30-37; 2:46-3:2).

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Papiro 95

O Papiro 95 (\mathfrak95) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém fragmentos do capítulo cinco do Evangelho de João (5:26-29,36-38).

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Papiro 99

O Papiro 99 (\mathfrak99) é um antigo papiro do Novo Testamento que contém um glossário de algumas frases e plavras das Epístolas Paulinas.

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Papiro Chester Beatty

O Papiro bíblico Chester Beatty ou simplesmente Papiro Chester Beatty refere-se a um grupo de papiros manuscritos de Textos bíblicos.

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Paulo de Samósata

Paulo de Samósata foi um religioso cristão do século III (viveu, aproximadamente, entre 200 e 275), tendo sido bispo de Antioquia entre 260 e 268 ou entre 267 e 270, dependendo da fonte.

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Pentateuco

O Pentateuco (do grego Πεντάτευχος; transl. Pentátefchos), literalmente "cinco partes ou seções", é composto pelos cinco primeiros livros da Bíblia.

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Perda de livros na antiguidade tardia

Muito da herança cultural da Antiguidade Clássica foi perdida devido a perda de livros na antiguidade tardia, onde no ocidente foi entre o final do 3º e 6º D.C. Grande parte da literatura Grega e Latina foi perdida durante esse período e apenas um pequeno número de trabalhos sobreviveram até a idade moderna.

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Peregrino (Roma Antiga)

Peregrino (peregrinus; pl. peregrini) foi um termo usado no Império Romano, de até para denotar um homem provincial livre, morador no império mas sem ser cidadão romano.

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Peridéxion

período islâmico inicial, Museu Nacional do Irão em Teerão. Peridéxion, ou Perindens, árvore mitológica da Idade Média, originária da Índia, é uma representação da Árvore da Vida.

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Peshitta

A Peshito ou Peshitta (siríaco clássico: ܦܫܝܛܬܐ‎ pšîṭtâ) é a versão padrão da Bíblia para as igrejas na tradição siríaca (ܠܫܢܐ ܣܘܪܝܝܐ - "L'shana Suryaya").

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Petróglifos galaico-portugueses

Os Petróglifos galaico-portugueses é um tipo de gravuras sobre pedra ou rocha que data dos tempos pré-históricos da Galiza e no Norte de Portugal.

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Pirkei Avot

Pirkei Avot / Ovos ou Ética dos Pais (do hebraico פרקי אבות, "capítulos dos pais") é um tratado da Mishná composto de máximas éticas dos rabinos do período mishnáico.

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Platonismo

O platonismo é uma corrente filosófica baseada no pensamento de Platão.

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Ponte de Limyra

Ponte de Limyra é uma ponte em arco romana construída durante o Império Romano na extinta cidade de Limyra, atualmente Lícia, na Turquia.

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Ponte pênsil

Um exemplo de ponte suspensa simples. Ponte pênsil ou ponte suspensa é um tipo de ponte sustentada por cabos ou tirantes de suspensão.

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Porta Nigra

Porta Nigra Porta Nigra por volda de 1900 O portal da cidade de Trier, chamado de Porta Nigra (latim: portão negro) na Idade Média por causa das pedras escurecidas pelo tempo, data do século III;.

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Primeiro milénio d.C.

O Primeiro Milênio d.C. começou no ano 1 d.C. e foi até o ano 1000.

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Provença

A Provença (Provença, em occitano provençal, segundo a norma clássica; Prouvènço, em occitano provençal, segundo a norma mistraliana; Provence, em francês; Proença, forma utilizada na Idade Média) é uma denominação geográfica para um antigo condado (transformado em 1481 em província real francesa) e que corresponde hoje, em sentido lato, a uma grande parte da região administrativa francesa de Provença-Alpes-Costa Azul.

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Rússia

A Federação da Rússia (Российская Федерация), ou simplesmente chamada de Rússia (áudio), é um país localizado no norte da Eurásia, com área de quilómetros quadrados.

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Regina de Alésia

Santa Regina (Regnia) (século III) foi uma santa virgem e mártir da Igreja Cristã pré-cisma.

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Reino de Kumage

O foi um estado que existiu entre o e o nos arredores da Península de Murotsu, no atual Distrito de Kumage, sudeste da Prefeitura de Yamaguchi, no sul Japão.

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Ressurreição de Cristo (Rafael)

Ressurreição de Cristo, também conhecida como Ressurreição Kinnaird, é uma pintura a óleo sobre madeira do mestre do renascimento italiano Rafael.

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Reviravolta de Constantino

Reviravolta de Constantino (em inglês: Constantinian shift) é o termo usado por teólogos de Igrejas anabatistas e outras correntes protestantes para descrever o período da história do cristianismo, que teria se iniciado com as relações entre o imperador romano Constantino I e os cristãos.

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Rota do Âmbar

A Rota do Âmbar. A Rota do Âmbar era uma antiga rota comercial para a transferência de âmbar das áreas costeiras do Mar do Norte e do Mar Báltico para o Mar Mediterrâneo.

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Ruínas romanas das Carvalheiras

As Ruínas romanas das Carvalheiras, também referidas como Insula de Bracara Augusta, localizam-se na freguesia da Braga (Maximinos, Sé e Cividade), cidade e município de Braga, distrito do mesmo nome, em Portugal.

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Ruínas Romanas do Edifício das "Frigideiras do Cantinho"

O estabelecimento de restauração mais antigo da cidade de Braga, “Frigideiras do Cantinho” foi fundado nos finais do séc. XVIII, em 1796, no reinado de D. Maria I. Este estabelecimento destaca-se por conservar, no seu interior, estruturas que terão pertencido a uma domus.

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Saint-Denis (Seine-Saint-Denis)

Saint-Denis é uma comuna francesa de 94 700 habitantes (2004) situada na Região Metropolitana de Paris, departamento de Seine-Saint-Denis, na região Île-de-France.

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Santa Bárbara de Padrões

Santa Bárbara de Padrões é uma freguesia portuguesa do município de Castro Verde, com 66,32 km² de área e 731 habitantes (censo de 2021).

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Sante Rufina e Seconda

Sante Rufina e Seconda ou Igreja das Santas Rufina e Segunda é uma igreja de Roma, Itália, localizada no rione Trastevere, na via della Lungaretta.

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Santuário da Santa Casa de Loreto

O Santuário da Santa Casa de Loreto é um lugar de peregrinação católico situado no município italiano de Loreto.

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Saquê

Garrafas de diferentes marcas de saquê (em japonês: nihonshu,日本酒, ou seishu清酒) é uma bebida alcoólica fermentada tradicional do Japão, produzida a partir de três ingredientes principais arroz (米), água (水) e kōji (麹).

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Sarampo

Sarampo é uma doença altamente contagiosa causada pelo vírus do sarampo (Measles morbillivirus).

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Saturnino de Tolosa

XII e representando o martírio de São Saturnino São Saturnino de Tolosa (ou de Toulouse) (morto em Tolosa em 257) foi um missionário romano que pregou nas Gálias, Pirenéus e Península Ibérica.

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Saturno (mitologia)

Saturno (Satvrnvs) é o deus romano da geração, dissolução, abundância, riqueza, agricultura, renovação periódica e libertação.

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São José

José de Nazaré, conhecido como São José, foi o esposo da Virgem Maria e o pai adotivo de Jesus, segundo o Novo Testamento.

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Sé titular de Cartago

A Arquidiocese de Cartago (Archidiœcesis Carthaginensis) foi uma arquidiocese metropolitana da Igreja Católica situada em Cartago, na atual Tunísia.

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Século

Um século é uma unidade de tempo que equivale a cem anos.

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Século II

O século II é o período de 101 a 200, de acordo com o calendário juliano.

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Século IV

O século IV começou em 1 de janeiro de 301 e terminou em 31 de dezembro de 400.

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Segunda Epístola de Pedro

II Pedro - é a segunda epístola (carta) do apóstolo Pedro, um dos livros do Novo Testamento da Bíblia, escrita, provavelmente, por volta de 66 da era comum.

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Senhor de Sipán

Senhor de Sipán foi um dignitário mochica que governou entre os séculos II e III.

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Septímio Severo

(Lucius Septimius Severus Pertinax; Léptis Magna, - Eboraco) foi imperador romano de 193 a 211.

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Serapeu de Alexandria

O Serapeu de Alexandria, no Egito Ptolemaico, era um templo construído por Ptolomeu III e dedicado a Serápis, protetor de Alexandria.

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Sestércio

O sestércio (sestertius, em latim) era uma antiga moeda romana.

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Sexto Empírico

Sexto Empírico (em grego antigo: Σέξτος, Εμπειρικός, transl. Séxtos Empeirikós; em latim: Sextus Empiricus) (c. 160 d.C. – c. 210 d.C.) foi um médico e filósofo grego que viveu entre os séculos II e III d.C. Os seus trabalhos filosóficos são um dos melhores exemplos do ceticismo pirrônico e fonte da maioria dos dados referentes a essa corrente filosófica, opondo-se à astrologia e outras magias.

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Simlai

Rabino Simlai (רבי שמלאי) foi um mestre talmúdico que viveu no século III na Terra de Israel, a quem é atribuído a contagem de que os mandamentos da Torá são 613.

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Suasa

Área arqueológica de Suasa, vista aérea Área arqueológica de Suasa, vista da localidade ''Croce del Termine'' Suasa foi uma antiga cidade romana localizada na actual comuna de Castelleone di Suasa, na província de Ancona, na localidade Pian Volpello, na margem direita do rio Cesano.

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Sublime (estética)

O termo sublime (do latim sublimis, "que se eleva" ou "que se sustenta no ar") entrou em uso no século XVIII, para indicar uma nova categoria estética, que se distinguia do belo e do pitoresco.

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Targum Jonatã

Targum Jonatã — A tradição talmúdica atribui sua autoria à Jonatã ben Uzziel, um discípulo de Hillel.

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Tatiana

*Tatiana (nome);Cristianismo.

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Túmulo de São Pedro

O Túmulo de São Pedro é um local sob a Basílica de São Pedro que inclui diversas sepulturas e mausoléus, o túmulo de São Pedro, bem como uma estrutura para abrigá-lo está no extremo oeste de um complexo de mausoléus conhecido como Necrópole Vaticana, que data de aproximadamente de 130 O complexo original foi enchido com terra para fornecer uma fundação para o primeiro edifício da Basílica de São Pedro durante o reinado de Constantino I em aproximadamente 330.

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Teorias da conspiração relacionadas ao papado

As teorias da conspiração relacionadas ao papado referem-se aos numerosos mitos, teorias de conspiração e lendas envolvendo o papado, a Igreja Católica e a Santa Sé (comumente chamada apenas de "Vaticano").

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Terceira Epístola de João

A Terceira Epístola de João, geralmente referida apenas como 3 João, é o vigésimo-quinto e antepenúltimo livro do Novo Testamento da Bíblia e atribuído a João, o Evangelista, tradicionalmente considerado também o autor do Evangelho de João e das outras duas epístolas de João.

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Torre de Centocelas

A Torre de Centocelas (Centum Cellas, Centum Cellæ, Centum Celli, ou Centum Cœli), antigamente também denominada como Torre de São Cornélio, localiza-se no monte de Santo Antão, freguesia do Belmonte e Colmeal da Torre, município de Belmonte, distrito de Castelo Branco, em Portugal.

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Torre de Sisebuto

A Torre de Sisebuto, também referida como Torre Quadrangular de Évora, Torre da Rua Nova ou Torre da Alcárcova de Cima, é uma construção romana tardia, sita em Évora, na Rua Alcárcova de Cima.

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Toxândria

Toxândria é o nome conhecido mais antigo para a região entre os rios Mosa e Escalda na Holanda e Bélgica.

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Tradução

Tradução é uma atividade que abrange a interpretação do significado de um texto em uma língua (o texto fonte) e a produção de um novo texto em outra língua com sentido equivalente.

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Tribuno laticlávio

O Tribuno laticlávio (em latim Tribunus laticlavius) era um subchefe da legião romana, eleito entre os membros jovens do senado, durante o Alto Império Romano.

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Turbina hidráulica

As turbinas hidráulicas são turbinas projetadas especificamente para transformar a energia hidráulica (a energia de pressão e a energia cinética) de um fluxo de água em energia mecânica na forma de torque e velocidade de rotação.

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Unidade militar

Uma unidade militar é uma organização que integra a estrutura operacional ou administrativa das forças armadas.

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Varíola

Varíola foi uma doença infeciosa causada por uma de duas estirpes do vírus da varíola – variola major e variola minor.

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Vândalos

Saque de Roma pelos vândalos em 455''Entalhe e policromia em aço de Heinrich Leutemann (c. 1860–1880) Os vândalos eram uma tribo germânica oriental que penetrou no Império Romano durante o, entrando na Gália, atravessando a Ibéria e conquistando o norte da África, onde criaram um Estado, estabelecendo a sua capital em Cartago, uma antiga cidade fenícia que fora ocupada pelos romanos desde o fim das Guerras Púnicas.

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Versões da Bíblia

Bíblia (do grego βίβλια, plural de βίβλιον, transl. bíblion, "rolo" ou "livro").Em seu significado original, o termo bíblia vem da palavra grega “biblos” que significa “papel, livro, papiro” e pode ser utilizado para todo e qualquer conjunto de textos sagrados que contém os ensinamentos fundamentais de qualquer tipo de religião.

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Vexilo

O vexilo (vexillum no singular; vexilla no plural nominativo) era um objeto em forma de bandeira utilizado no período clássico do Império Romano como insígnia ou estandarte.

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Vibiana de Roma

Santa Vibiana nasceu no século III em Roma.

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Vigário de Cristo

Vigário de Cristo (em latim Vicarius Christi) é uma expressão utilizada no cristianismo de diferentes formas, com conotações teológicas diferentes durante a história.

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Vila Pouca de Aguiar

Vila Pouca de Aguiar é uma vila portuguesa localizada na sub-região do Alto Tâmega, pertencendo à região do Norte e ao distrito de Vila Real.

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Villa Torlonia (Roma)

A Villa Torlonia é um palácio de Roma, hoje situado no interior de um parque público que se perfila na Via Nomentana, no quartiere Nomentano.

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Yeren

O Yeren, referido também como Yiren, Yeh Ren, Homem Selvagem Chinês ou Homem-Macaco, é uma antiquíssima criatura lendária da China central e do sul.

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Zenão (imperador)

Flávio Zenão (Flavius Zeno Augustus; Flávios Zénon Augustos), nascido em TarasisAs fontes chamam-no de Tarasicodissa Rusumbladiota. No entanto, foi demonstrado que esse nome significa «Tarasis, filho de Codisa, (natural) de Rusumblada», e que Tarasis foi um nome comum na Isáuria (R.M. Harrison, "The Emperor Zeno's Real Name", Byzantinische Zeitschrift 74 (1981) 27–28). (c. 425 – Constantinopla, 9 de abril de 491), foi um dos mais proeminentes entre os primeiros imperadores romano-orientais (r. 474-475, 476-491). O seu reinado contemplou graves revoltas internas e dissensão religiosa. No plano externo, Zenão assistiu ao fim do Império Romano do Ocidente, à época governado por Júlio Nepos e Rómulo Augusto. Na história eclesiástica, Zenão é recordado pela promulgação do Henótico ("Ato de União"), assinado por todos os bispos orientais, um documento que representou uma tentativa de solucionar a controvérsia monofisista.

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Zhang Heng

Zhang Heng (78–139 d.C.) foi um polímata chinês de Nanyang que viveu durante a dinastia Han.

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Zostrianos

Zostrianos é um texto Gnóstico Setiano parte dos Apócrifos do Novo Testamento.

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101

101 ou 101 d.C. foi um ano comum da Era de Cristo, e o primeiro do século II que começou e terminou na sexta-feira, de acordo com o Calendário Juliano.

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102

Categoria:102 102 ou 102 d.C. foi um ano comum do século II que começou e terminou no sábado, de acordo com o Calendário Juliano.

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103

103 ou 103 d.C. foi um ano comum do século II que começou e terminou no domingo, de acordo com o Calendário Juliano.

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104

Categoria:104 104 ou 104 d.C. foi um ano bissexto do século II que começou numa segunda-feira e terminou numa terça-feira.

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105

105 ou 105 d.C. foi um ano comum do século II que começou e terminou na quarta-feira, de acordo com o Calendário Juliano.

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106

106 ou 106 d.C. foi um ano comum do século II que começou e terminou na quinta-feira, de acordo com o Calendário Juliano.

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107

107 ou 107 d.C. foi um ano comum do século I que começou e terminou na sexta-feira, de acordo com o Calendário Juliano.

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108

Appius Annius Trebonius Gallus e Marcus Appius Bradua tornaram-se cônsules romanos.

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109

109 ou 109 d.C. foi um ano comum do Século II que começou e terminou na segunda-feira, de acordo com o Calendário Juliano.

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110

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi F (52 semanas), teve início a uma terça-feira e terminou também a uma terça-feira.

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111

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi E (52 semanas) teve início a uma quarta-feira e terminou também a uma quarta-feira.

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112

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letras dominicais foram D e C, (53 semanas), teve início a uma quinta-feira e terminou a uma sexta-feira.

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113

113 (na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi B, (52 semanas), teve início a um sábado e terminou também a um sábado.

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114

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi A (52 semanas), teve início a um domingo e terminou também a um domingo.

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115

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi G (52 semanas), teve início numa segunda-feira e terminou também numa segunda-feira.

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116

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e as suas letras dominicais foram F e E (52 semanas), teve início a uma terça-feira e terminou a uma quarta-feira.

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117

117 (na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi D (53 semanas), teve início a uma quinta-feira e terminou também a uma quinta-feira.

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118

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi C, teve 52 semanas, com início a uma sexta-feira e terminou também a uma sexta-feira.

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119

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi B, (52 semanas), teve início a um sábado e terminou também a um sábado.

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120

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e as suas letras dominicais foram A e G, (52 semanas), teve início a um domingo e terminou a uma segunda-feira.

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121

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi F (52 semanas), teve início a uma terça-feira e terminou também a uma terça-feira.

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122

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi E (52 semanas), teve início a uma quarta-feira e terminou também a uma quarta-feira.

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123

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi D (53 semanas), teve início a uma quinta-feira e terminou também a uma quinta-feira.

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124

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e as suas letras dominicais foram C e B (52 semanas) teve início a uma sexta-feira e terminou a um sábado.

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125

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi A, (52 semanas), teve início a um domingo e terminou também a um domingo.

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126

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi G (52 semanas), teve início numa segunda-feira e terminou também numa segunda-feira.

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127

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi F (52 semanas), teve início a uma terça-feira e terminou também a uma terça-feira.

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128

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e as suas letras dominicais foram E e D (52 semanas), teve início a uma quarta-feira e terminou a uma quinta-feira.

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129

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi C, teve 52 semanas, com início a uma sexta-feira e terminou também a uma sexta-feira.

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130

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi B (52 semanas) teve início a um sábado e terminou também a um sábado.

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131

131 foi um ano comum do século II que teve início e terminou a um domingo no Calendário Juliano.

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132

132 foi um ano bissexto do século II que teve início numa segunda-feira e terminou a uma terça-feira no Calendário juliano.

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133

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi E (52 semanas), teve início e fim numa quarta-feira.

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134

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi D (53 semanas), teve início e fim numa quinta-feira.

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135

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi C (52 semanas), teve início e fim numa sexta-feira.

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136

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, as suas letras dominicais foram B e A (52 semanas), teve início a um sábado e terminou a um domingo.

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137

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi G (52 semanas), teve início e fim numa segunda-feira.

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138

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi F (52 semanas), teve início e fim numa terça-feira.

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139

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi E (52 semanas), teve início e fim numa quarta-feira.

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14 de janeiro na Igreja Ortodoxa

Nino no Mosteiro de Samtavro, em Mtscheta. Ícone de São Sava da Sérvia no Mosteiro de Studenica. Esta página trata das comemorações relativas ao dia 14 de janeiro no ano litúrgico ortodoxo.

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140

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, as suas letras dominicais foram D e C (53 semanas), teve início a uma quinta-feira e fim numa sexta-feira.

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141

141 (na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi B (52 semanas), teve início a um sábado e terminou também a um sábado.

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142

142 (na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi A (52 semanas), teve início a um domingo e terminou também a um domingo.

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143

143 (na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi G (52 semanas), teve início numa segunda-feira e terminou também numa segunda-feira.

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144

Categoria:Década de 140 Categoria:Anos bissextos (na numeração romana) foi um ano bissexto do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, as suas letras dominicais foram F e E (52 semanas), teve início a uma terça-feira e fim numa quarta-feira.

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145

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi D (53 semanas), teve início e fim numa quinta-feira.

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(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi C (52 semanas), teve início e fim numa sexta-feira.

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147

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi B (52 semanas), teve início e fim num sábado.

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148

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, as suas letras dominicais foram A e G (52 semanas), teve início a um domingo e fim numa segunda-feira.

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149

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi F (52 semanas), teve início e fim numa terça-feira.

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150

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi E (52 semanas), teve início e fim numa quarta-feira.

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151

0151 0151 als:150er#151 (na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi D (53 semanas), teve início e fim numa quinta-feira.

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152

Categoria:Década de 150 Categoria:Anos bissextos als:150er#152 (na numeração romana) foi um ano bissexto do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, as suas letras dominicais foram C e B (52 semanas), teve início a uma sexta-feira e fim num sábado.

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153

Categoria:Década de 150 als:150er#153 (na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi A (52 semanas), teve início e fim num domingo.

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154

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi G (52 semanas), teve início e fim numa segunda-feira.

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155

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi F (52 semanas), teve início e fim numa terça-feira.

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156

als:150er#156 (na numeração romana) foi um ano bissexto do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, as suas letras dominicais foram E e D (53 semanas), teve início a uma quarta-feira e fim numa quinta-feira.

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157

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi C (52 semanas), teve início e fim numa sexta-feira.

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158

Categoria:Década de 150 (na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi B (52 semanas), teve início e fim num sábado.

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159

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi A (52 semanas), teve início e fim num domingo.

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160

als:160er#160 (na numeração romana) foi um ano bissexto do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, as suas letras dominicais foram G e F (52 semanas), teve início numa segunda-feira e fim numa terça-feira.

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161

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi E (52 semanas), teve início e fim numa quarta-feira.

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162

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi D (53 semanas), teve início e fim numa quinta-feira.

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163

als:160er#163 (na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi C (52 semanas), teve início e fim numa sexta-feira.

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164

als:160er#164 (na numeração romana) foi um ano bissexto do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, as suas letras dominicais foram B e A (52 semanas), teve início a um sábado e fim num domingo.

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165

als:160er#165 (na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi G (52 semanas), teve início e fim numa segunda-feira.

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166

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi F (52 semanas), teve início e fim numa terça-feira.

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167

als:160er#167 (na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi E (52 semanas), teve início e fim numa quarta-feira.

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168

als:160er#168 (na numeração romana) foi um ano bissexto do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, as suas letras dominicais foram D e C (53 semanas), teve início numa quinta-feira e fim numa sexta-feira.

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169

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi B (52 semanas), teve início e fim num sábado.

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170

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi A (52 semanas), teve início e fim num domingo.

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171

(na numeração romana) foi um ano comum do século II, do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início numa segunda-feira e terminou também numa segunda-feira, com a letra dominical G. À época, era conhecido como o Ano do Consulado de Severo e Hereniano ou, com menos frequência, ano 924 ab urbe condita.

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172

Categoria:Década de 170 (na numeração romana) foi um ano bissexto do século II, do Calendário Juliano, da Era de Cristo, com início a uma terça-feira e fim numa quarta-feira, com as letras dominicais F e E.

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173

(na numeração romana) foi um ano comum do século II, do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma quinta-feira e terminou também a uma quinta-feira, e a sua letra dominical foi D.

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174

(na numeração romana) foi um ano comum do século II, do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma sexta-feira e terminou também a uma sexta-feira, e a sua letra dominical foi C.

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175

(na numeração romana) foi um ano comum do século II, do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a um sábado e terminou também a um sábado, e a sua letra dominical foi B.

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176

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século II, do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a um domingo e terminou a uma segunda-feira, e as suas letras dominicais foram A e G.

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177

(na numeração romana) foi um ano comum do século II, do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma terça-feira e terminou também a uma terça-feira, e a sua letra dominical foi F.

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178

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi E (52 semanas), teve início e término numa quarta-feira.

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179

Categoria:Década de 170 (na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi D (53 semanas), teve início e término numa quinta-feira.

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180

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, as suas letras dominicais foram C e B (52 semanas), com início numa sexta-feira e fim num sábado.

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181

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi A (52 semanas), teve início e fim num domingo.

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182

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi G (52 semanas), teve início e término numa segunda-feira.

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183

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi F (52 semanas), teve início e término numa terça-feira.

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184

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, as suas letras dominicais foram E e D (53 semanas), teve início a uma quarta-feira e terminou a uma quinta-feira.

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185

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi C (52 semanas), teve início e fim numa sexta-feira.

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186

Categoria:Década de 180.

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187

O ano 187 foi um ano comum que começa no domingo do calendário juliano, com a letra dominical A. Na época, era conhecido como o ano do consulado de Quíncio e Eliano ou ano 940 Ab urbe condita.

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188

O ano 188 foi um ano bissexto que começou numa segunda-feira do calendário juliano.

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189

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi E (52 semanas), teve início e término numa quarta-feira.

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190

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi D (53 semanas), teve início e término numa quinta-feira.

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191

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi C (52 semanas), teve início e fim numa sexta-feira.

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192

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, as suas letras dominicais foram B e A (52 semanas), teve início a um sábado e terminou a um domingo.

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193

Número de telefone de utilidade pública para atendimento aos cidadãos pelos bombeiros de qualquer lugar do Brasil.

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194

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma terça-feira e terminou também a uma terça-feira, a sua letra dominical foi F (52 semanas).

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195

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma quarta-feira e terminou também a uma quarta-feira, a sua letra dominical foi E (52 semanas).

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196

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma quinta-feira e terminou a uma sexta-feira, as suas letras dominicais foram D e C (53 semanas).

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197

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a um sábado e terminou também a um sábado, a sua letra dominical foi B (52 semanas).

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198

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a um domingo e terminou também a um domingo, a sua letra dominical foi A (52 semanas).

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199

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma segunda-feira e terminou também a uma segunda-feira, a sua letra dominical foi G (52 semanas).

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200

(na numeração romana) foi um ano bissexto, o último do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma terça-feira e terminou a uma quarta-feira, as suas letras dominicais foram, F e E (52 semanas).

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201

(na numeração romana) foi um ano comum, o primeiro do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma quinta-feira e terminou também a uma quinta-feira e a sua letra dominical foi D (53 semanas).

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202

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, Começou a uma sexta-feira e terminou também a uma sexta-feira, a sua letra dominical foi C (52 semanas).

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203

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a um sábado e terminou também a um sábado, a sua letra dominical foi B (52 semanas).

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204

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a um domingo e terminou a uma segunda-feira, as suas letras dominicais foram A e G (52 semanas) Categoria:204.

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205

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma terça-feira e terminou também a uma terça-feira, a sua letra dominical foi F (52 semanas) Categoria:205.

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206

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma quarta-feira e terminou também a uma quarta-feira e a sua letra dominical foi E (52 semanas) (na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma quarta-feira e terminou também a uma quarta-feira, a sua letra dominical foi E (52 semanas).

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207

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma quinta-feira e terminou também a uma quinta-feira, a sua letra dominical foi D (53 semanas).

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208

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século III, do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma sexta-feira e terminou a um sábado, e as suas letras dominicais foram C e B.

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209

(na numeração romana) foi um ano comum do século III, do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a um domingo e terminou também a um domingo, e a sua letra dominical foi A.

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210

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma segunda-feira e terminou também a uma segunda-feira, a sua letra dominical foi G (52 semanas).

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211

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma terça-feira e terminou também a uma terça-feira, a sua letra dominical foi F (52 semanas).

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212

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma quarta-feira e terminou a uma quinta-feira, as suas letras dominicais foram E e D (53 semanas).

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213

Sem descrição

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214

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a um sábado e terminou também a um sábado, a sua letra dominical foi B (52 semanas).

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215

* Sabélio, teólogo cristão, criador do Sabelianismo.

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216

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma segunda-feira e terminou a uma terça-feira, as suas letras dominicais foram G e F (52 semanas).

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217

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma quarta-feira e terminou também a uma quarta-feira, a sua letra dominical foi E (52 semanas).

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218

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma quinta-feira e terminou também a uma quinta-feira, a sua letra dominical foi D (53 semanas).

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219

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma sexta-feira e terminou também a uma sexta-feira, a sua letra dominical foi C (52 semanas).

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220

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a um sábado e terminou a um domingo, as suas letras dominicais foram B e A (52 semanas).

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221

Sem descrição

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222

Sem descrição

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223

Sem descrição

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224

Sem descrição

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225

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi A (52 semanas), teve início a um domingo e terminou também a um domingo.

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226

Sem descrição

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227

Sem descrição

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228

Sem descrição

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229

Sem descrição

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230

Sem descrição

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231

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi B (52 semanas), teve início a um sábado e terminou também a um sábado.

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232

c. 19 de Agosto - Probo, Imperador romano.

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234

(na numeração romana) foi um ano comum do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi E (52 semanas), teve início e término numa quarta-feira.

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235

(na numeração romana) foi um ano comum do século III, do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma quinta-feira e terminou também a uma quinta-feira, e a sua letra dominical foi D.

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236

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século II do Calendário Juliano, da Era de Cristo, as suas letras dominicais foram C e B (52 semanas), teve início numa sexta-feira e término num sábado.

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237

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi A (52 semanas), teve início e fim num domingo.

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238

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi G (52 semanas), teve início e fim numa segunda-feira.

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239

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi F (52 semanas), teve início e fim numa terça-feira.

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24 de setembro na Igreja Ortodoxa

Ícone grego de Santa Tecla. Esta página trata das comemorações relativas ao dia 24 de setembro no ano litúrgico ortodoxo.

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240

---- (na numeração romana) foi um ano bissexto do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma quarta-feira e terminou a uma quinta-feira, as suas letras dominicais foram E e D (53 semanas).

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241

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi C (52 semanas), teve início e fim numa sexta-feira.

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242

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi B (52 semanas), teve início e fim num sábado.

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243

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi A (52 semanas), teve início e fim num domingo.

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244

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, as suas letras dominicais foram G e F (52 semanas), teve início a uma segunda-feira e terminou a uma terça-feira.

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245

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi E (52 semanas), teve início a uma quarta-feira e terminou também a uma quarta-feira.

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246

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi D (53 semanas), teve início e fim numa quinta-feira.

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247

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi C (52 semanas), teve início e fim numa sexta-feira.

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248

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, as suas letras dominicais foram B e A (52 semanas), teve início a um sábado e terminou a um domingo.

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249

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi G (52 semanas), teve início a uma segunda-feira e terminou também a uma segunda-feira.

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250

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi F (52 semanas), teve início a uma terça-feira e terminou também a uma terça-feira.

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251

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi E (52 semanas), teve início a uma quarta-feira e terminou também a uma quarta-feira.

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252

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi D e C (53 semanas), teve início a uma quinta-feira e terminou a uma sexta-feira.

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253

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi B (52 semanas), teve início a um sábado e terminou também a um sábado.

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254

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi A (52 semanas), teve início e fim num domingo.

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255

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi G (52 semanas), teve início e fim numa segunda-feira.

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256

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, as suas letras dominicais foi F e E (52 semanas), teve início a uma terça-feira e terminou a uma quarta-feira.

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257

Sem descrição

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258

Sem descrição

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259

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi B (52 semanas), teve início a um sábado e terminou também a um sábado.

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260

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, as suas letras dominicais foram A e G (52 semanas), teve início a um domingo e terminou a uma segunda-feira.

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261

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi F (52 semanas), teve início a uma terça-feira e terminou também a uma terça-feira.

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262

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi E (52 semanas), teve início a uma quarta-feira e terminou também a uma quarta-feira.

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263

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi D (53 semanas), teve início a uma quinta-feira e terminou também a uma quinta-feira.

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264

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, as suas letras dominicais foram C e B (52 semanas), teve início a uma sexta-feira e terminou a um sábado.

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265

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi A (52 semanas), teve início a um domingo e terminou também a um domingo.

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266

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi G (52 semanas), teve início numa segunda-feira e terminou também numa segunda-feira.

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267

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi F (52 semanas), teve início a uma terça-feira e terminou também a uma terça-feira.

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268

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, suas letras dominicais foram E e D, totalizando 53 semanas, teve início a uma quarta-feira e terminou a uma quinta-feira.

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269

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi C (52 semanas), teve início a uma sexta-feira e terminou também a um sexta-feira.

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270

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi B (52 semanas), teve início a um sábado e terminou também a um sábado.

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271

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi A (52 semanas), teve início a um domingo e terminou também a um domingo.

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272

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, as suas letras dominicais foram G e F (52 semanas), teve início a uma segunda-feira e terminou a uma terça-feira.

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273

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi E (52 semanas), teve início a uma quarta-feira e terminou também a uma quarta-feira.

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274

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi D (53 semanas), teve início a uma quinta-feira e terminou também a uma quinta-feira.

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275

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi C (52 semanas), teve início a uma sexta-feira e terminou também a uma sexta-feira.

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276

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, as suas letras dominicais foram B e A (52 semanas), teve início a um sábado e terminou a um domingo.

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277

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi G (52 semanas), teve início a uma segunda-feira e terminou também a uma segunda-feira.

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278

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi F (52 semanas), teve início a uma terça-feira e terminou também a uma terça-feira.

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279

Categoria:Década de 270 (na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma quarta-feira e terminou também a uma quarta-feira, a sua letra dominical foi E (52 semanas).

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280

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma quinta-feira e terminou a uma sexta-feira, as suas letras dominicais foram D e C (53 semanas).

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281

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi B (52 semanas), teve início a um sábado e terminou também a um sábado.

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282

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a um domingo e terminou também a um domingo, a sua letra dominical foi A (52 semanas).

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283

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma segunda-feira e terminou também a uma segunda-feira, a sua letra dominical foi G (52 semanas).

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284

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma terça-feira e terminou a uma quarta-feira, as suas letras dominicais foram F e E (52 semanas).

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285

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi D (53 semanas), teve início a uma quinta-feira e terminou também a uma quinta-feira.

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286

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi C (52 semanas), teve início a uma sexta-feira e terminou também a uma sexta-feira.

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287

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi B (52 semanas), teve início a um sábado e terminou também a um sábado.

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288

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a um domingo e terminou a uma segunda-feira, as suas letras dominicais foram A e G (52 semanas).

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289

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma terça-feira e terminou também a uma terça-feira, a sua letra dominical foi F (52 semanas).

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290

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma quarta-feira e terminou também a uma quarta-feira, a sua letra dominical foi E (52 semanas).

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291

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma quinta-feira e terminou também a uma quinta-feira, a sua letra dominical foi D (53 semanas).

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292

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, as suas letras dominicais foram C e B (52 semanas), teve início a uma sexta-feira e terminou a um sábado.

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293

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a um domingo e terminou também a um domingo, a sua letra dominical foi A (52 semanas).

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294

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma segunda-feira e terminou também a uma segunda-feira, a sua letra dominical foi G (52 semanas).

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295

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma terça-feira e terminou também a uma terça-feira, a sua letra dominical foi F (52 semanas).

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296

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma quarta-feira e terminou a uma quinta-feira, as suas letras dominicais foram E e D (53 semanas).

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297

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma sexta-feira e terminou também a uma sexta-feira, a sua letra dominical foi C (52 semanas).

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298

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi B (52 semanas), teve início a um sábado e terminou também a um sábado.

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299

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma domingo e terminou também a um domingo, a sua letra dominical foi A (52 semanas).

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300

(na numeração romana) foi um ano bissexto, o último do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma segunda-feira e terminou a uma terça-feira, as suas letras dominicais foram G e F (52 semanas).

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301

(na numeração romana) foi um ano comum, o primeiro do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma quarta-feira e terminou também a uma quarta-feira, a sua letra dominical foi E (52 semanas).

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302

(na numeração romana) foi um ano comum do século V do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma quinta-feira e terminou também a uma quinta-feira, a sua letra dominical foi D (53 semanas).

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303

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma sexta-feira e terminou também a uma sexta-feira, a sua letra dominical foi C (52 semanas).

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304

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século V do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a um sábado e terminou a um domingo, as suas letras dominicais foram B e A (52 semanas).

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305

(na numeração romana) foi um ano comum do século V do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma segunda-feira e terminou também a uma segunda-feira.

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306

(na numeração romana) foi um ano comum do século V do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma terça-feira e terminou também a uma terça-feira, a sua letra dominical foi F (52 semanas).

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307

(na numeração romana) foi um ano comum do século V do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma quarta-feira e terminou também a uma quarta-feira, a sua letra dominical foi E (52 semanas).

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308

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século V do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma quinta-feira e terminou a uma sexta-feira, as suas letras dominicais foram D e C (52 semanas).

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309

(na numeração romana) foi um ano comum do século V do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a um sábado e terminou também a um sábado, a sua letra dominical foi B (52 semanas).

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310

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi A (52 semanas), teve início a um domingo e terminou também a um domingo.

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311

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi G (52 semanas), teve início numa segunda-feira e terminou também numa segunda-feira.

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312

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século V do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma terça-feira e terminou a uma quarta-feira, as suas letras dominicais foram F e E (52 semanas).

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313

(na numeração romana) foi um ano comum do século V do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma quinta-feira e terminou também a uma quinta-feira, a sua letra dominical foi D (53 semanas).

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314

(na numeração romana) foi um ano comum do século V do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma sexta-feira e terminou também a uma sexta-feira, a sua letra dominical foi C (52 semanas).

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315

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi B (52 semanas), teve início a um sábado e terminou também a um sábado.

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316

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, suas letras dominicais foram A e G (52 semanas), teve início a um domingo e terminou a uma segunda-feira.

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317

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi F (52 semanas), teve início a uma terça-feira e terminou também a uma terça-feira.

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318

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi E (52 semanas), teve início a uma quarta-feira e terminou também a uma quarta-feira.

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319

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi D (53 semanas), teve início a uma quinta-feira e terminou também a uma quinta-feira.

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320

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, suas letras dominicais foram C e B (52 semanas), teve início a uma sexta-feira e terminou a um sábado.

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321

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi A (52 semanas), teve início a um domingo e terminou também a um domingo.

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322

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi G (52 semanas), teve início numa segunda-feira e terminou também numa segunda-feira.

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323

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi F (52 semanas), teve início a uma terça-feira e terminou também a uma terça-feira.

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324

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, suas letras dominicais foram E e D (53 semanas), teve início a uma quarta-feira e terminou a uma quinta-feira.

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325

Acontecimentos.

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326

Sem descrição

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327

Sem descrição

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328

Sem descrição

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329

329 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma quarta-feira, segundo o Calendário Juliano.

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330

330 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma quinta-feira, segundo o Calendário Juliano.

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331

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi C (52 semanas), teve início a uma sexta-feira e terminou também a uma sexta-feira.

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332

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e as suas letras dominicais foram B e A (52 semanas), teve início a um sábado e terminou a um domingo.

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333

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi G (52 semanas), teve início a uma segunda-feira e terminou também a uma segunda-feira.

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334

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma terça-feira e terminou também a uma terça-feira e a sua letra dominical foi F (52 semanas) Categoria:334.

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335

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a uma quarta-feira e terminou também a uma quarta-feira, a sua letra dominical foi E (52 semanas).

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336

336 foi um ano bissexto do século IV que teve início a uma quinta-feira e terminou a uma sexta-feira, segundo o Calendário Juliano.

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337

337 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a um sábado, segundo o Calendário Juliano.

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338

338 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a um domingo, segundo o Calendário Juliano.

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339

339 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma segunda-feira, segundo o Calendário Juliano.

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340

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e as suas letras dominicais foram F e E (52 semanas), teve início a uma terça-feira e terminou a uma quarta-feira.

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341

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi D (53 semanas), teve início a uma quinta-feira e terminou também a uma quinta-feira.

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342

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e s sua letra dominical foi C (52 semanas), teve início a uma sexta-feira e terminou também a uma sexta-feira.

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343

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi B (52 semanas), teve início a um sábado e terminou também a um sábado.

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344

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e as suas letras dominicais foram A e G (52 semanas), teve início a um domingo e terminou a uma segunda-feira.

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345

345 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma terça-feira, segundo o Calendário Juliano.

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346

346 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma quarta-feira, segundo o Calendário Juliano.

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347

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi D (53 semanas), teve início a uma quinta-feira e terminou também a uma quinta-feira.

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348

(na numeração romana) foi um ano bissexto do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e as suas letras dominicais foram C e B (52 semanas), teve início a uma sexta-feira e terminou a um sábado.

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349

Categoria:Década de 340 349 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a um domingo, segundo o Calendário Juliano.

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350

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi G (52 semanas), teve início e fim numa segunda-feira.

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351

351 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma terça-feira, segundo o Calendário Juliano.

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352

352 foi um ano bissexto do século IV que teve início a uma quarta-feira e terminou a uma quinta-feira, segundo o Calendário Juliano.

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353

353 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma sexta-feira, segundo o Calendário Juliano.

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354

354 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a um sábado, segundo o Calendário Juliano.

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355

355 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a um domingo, segundo o Calendário Juliano.

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356

356 foi um ano biseexto do século IV que teve início a uma segunda-feira e terminou a uma terça-feira, segundo o Calendário Juliano.

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357

357 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma quarta-feira, segundo o Calendário Juliano.

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358

358 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma quinta-feira, segundo o Calendário Juliano.

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359

359 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma sexta-feira, segundo o Calendário Juliano.

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360

360 foi um ano bissexto do século IV que teve início a um sábado e terminou a um domingo, segundo o Calendário Juliano.

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361

361 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma segunda-feira, segundo o Calendário Juliano.

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362

362 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma terça-feira, segundo o Calendário Juliano.

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363

363 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma quarta-feira, segundo o Calendário Juliano.

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364

364 foi um ano bissexto do século IV que teve início a uma quinta-feira e terminou a uma sexta-feira, segundo o Calendário Juliano.

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365

365 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a um sábado, segundo o Calendário Juliano.

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366

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi A (52 semanas), teve início a um domingo e terminou também a um domingo.

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367

367 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma segunda-feira, segundo o Calendário Juliano.

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368

368 foi um ano bissexto do século IV que teve início a uma terça-feira e terminou a uma quarta-feira, segundo o Calendário Juliano.

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369

369 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma quinta-feira, segundo o Calendário Juliano.

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370

370 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma sexta-feira, segundo o Calendário Juliano.

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371

371 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a um sábado, segundo o Calendário Juliano.

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372

372 foi um ano bissexto do século IV que teve início a um domingo e terminou a uma segunda-feira, segundo o Calendário Juliano.

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373

373 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma terça-feira, segundo o Calendário Juliano.

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374

374 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma quarta-feira, segundo o Calendário Juliano.

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376

376 foi um ano bissexto do século IV que teve início a uma sexta-feira e terminou a um sábado, segundo o Calendário Juliano.

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377

377 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a um domingo, segundo o Calendário Juliano.

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378 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma segunda-feira, segundo o Calendário Juliano.

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379

379 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma terça-feira, segundo o Calendário Juliano.

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380

380 foi um ano bissexto do século IV que teve início a uma quarta-feira e terminou a uma quinta-feira, segundo o Calendário Juliano.

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381

381 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma sexta-feira, segundo o Calendário Juliano.

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382

382 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a um sábado, segundo o Calendário Juliano.

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383

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi A (52 semanas), teve início a um domingo e terminou também a um domingo.

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384

384 foi um ano bissexto do século IV que teve início a uma segunda-feira e terminou a uma terça-feira, segundo o Calendário Juliano.

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385

385 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma quarta-feira, segundo o Calendário Juliano.

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386

386 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma quinta-feira, segundo o Calendário Juliano.

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387

387 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma sexta-feira, segundo o Calendário Juliano.

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388

388 foi um ano bissexto do século IV que teve início a um sábado e terminou a um domingo, segundo o Calendário Juliano.

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389

389 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma segunda-feira, segundo o Calendário Juliano.

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390

390 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma terça-feira, segundo o Calendário Juliano.

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391

391 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma quarta-feira, segundo o Calendário Juliano.

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392

392 foi um ano bissexto do século IV que teve início a uma quinta-feira e terminou a uma sexta-feira, segundo o Calendário Juliano.

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393

393 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a um sábado, segundo o Calendário Juliano.

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394

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi A (52 semanas), teve início a um domingo e terminou também a um domingo.

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395

395 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma segunda-feira, segundo o Calendário Juliano.

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396

396 foi um ano bissexto do século IV que teve início a uma terça-feira e terminou a uma quarta-feira, segundo o Calendário Juliano.

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397

397 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma quinta-feira, segundo o Calendário Juliano.

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398

398 foi um ano comum do século IV que teve início e terminou a uma sexta-feira, segundo o Calendário Juliano.

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399

(na numeração romana) foi um ano comum do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi B (52 semanas), teve início a um sábado e terminou também a um sábado.

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400

(na numeração romana) foi um ano bissexto, o último do século IV do Calendário Juliano, da Era de Cristo, e a sua letras dominicais foram A e G (52 semanas), teve início a um domingo e terminou a uma segunda-feira.

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510

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi A (52 semanas), teve início a uma Sexta-feira e terminou também a uma Sexta-feira.

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875

(na numeração romana) foi um ano comum do século III do Calendário Juliano, da Era de Cristo, teve início a um sábado e terminou também a um sábado, e a sua letra dominical foi B (52 semanas).

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Redireciona aqui:

Século 03, Século III d.C., Terceiro século.

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