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Folhas sagradas

Índice Folhas sagradas

Folhas sagradas, Ewé Orò ou Folhas de Orô é como são chamadas as folhas, plantas, raízes, sementes e favas utilizadas nos preceitos e cerimônias como água sagrada das Religiões Afro-brasileiras.

48 relações: Agogô, Aridan, Águas sagradas, Babalorixá, Babalosaim, Batuque (religião), Candomblé, Candomblé de caboclo, Discografia do Carnaval do Rio de Janeiro - Série B, Ebó, Efun, Etnobotânica, Ewe (desambiguação), Filho de santo, Fio de contas, Folha (desambiguação), Gervão, Ialorixá, Igba exu, Igba nanã, Igba obaluaye, Igba ogun, Igba Ori, Igba ossaim, Igba oxaguian, Igba oxalufan, Igba oxosse, Igba oxumare, Igba oxun, Igba oya, Igba xango, Igba yemanja, Iniciação Ketu, Katendê, Laportea, Lista de plantas usadas em fitoterapia, Lorogun, Ogan, Olubajé, Orixá, Osanyin, Pistia, Religiões afro-brasileiras, Sansevieria trifasciata, Sassayin, Terminologia de religiões afro-brasileiras, Vernonia, Vitória-régia.

Agogô

O agogô também conhecido como gã é um instrumento musical formado por um único ou múltiplos sinos originado da música tradicional yorubá da África Ocidental.

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Aridan

Aridan, àrìdan ou aridam é uma arvore de origem africana, cultivada no Brasil e que produz frutos com o mesmo nome.

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Águas sagradas

Água sagrada, Agbo ou simplesmente Abô, são os nomes usados pelo povo do santo para denominar a mistura de folhas sagradas, usada na feitura de santo até a ultima obrigação chamada de axexe.

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Babalorixá

Pai de santo Antonio de Obaluaye Pai de santo, pai de terreiro, babalorixá, babaloxá ou babá é o sacerdote das religiões afro-brasileiras.

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Babalosaim

Na África o Babalosanyin ou Olosanyin da mesma forma que o Babalawo e o Babaogé não conhece o transe, é a pessoa encarregada de colher as ervas, também chamada de folhas sagradas usadas tanto na religião de Òrisà, na de Orunmila-Ifa e no Culto aos Egungun.

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Batuque (religião)

Festa de Ibeji, Sociedade Beneficente Africana São Gerônimo, Porto Alegre (RS). Batuque é uma forma genérica de denominar as religiões afro-brasileiras de culto aos orixás encontrada principalmente no estado do Rio Grande do Sul, Brasil, de onde se estendeu para os países vizinhos tais como Uruguai e Argentina.

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Candomblé

Candomblé é uma religião derivada do animismo africano onde se cultuam os orixás, voduns ou nkisis, dependendo da nação.

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Candomblé de caboclo

Candomblé de Caboclo, em Itaparica (BA). Candomblé de Caboclo é todo candomblé que além do culto aos orixás, voduns ou nkisis, cultua também espíritos ameríndios chamados de entidades, catiços ou caboclos boiadeiros e gentileiros.

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Discografia do Carnaval do Rio de Janeiro - Série B

Essa é uma lista da discografia das escolas de samba do Grupo B do Carnaval do Rio de Janeiro, trazendo as faixas contidas em cada álbum e seus respectivos intérpretes, compositores, na ordem do CD.

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Ebó

Ebó (do iorubá ẹbọ, oferta ou oferendaBaba Ifa Karade (1994).. Weiser Books. p. 95. ISBN 978-1-60925-627-2.) é uma oferenda das religiões afro-brasileiras dedicada a algum orixá, podendo ou não envolver o sacrifício animal.

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Efun

iyawo pintada com efun candomblé. Efun é uma cerimonia ritualística que consiste em pintar a cabeça raspada e o corpo de um iniciado, com circulos ou pontos, e com traços tribais, feitos com giz, também conhecido como pemba durante a iniciação.

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Etnobotânica

Etnobotânica é a ciência, que estuda simultaneamente as contribuições da botânica e da etnologia, evidenciando as interações entre as sociedades humanas e plantas como sistemas dinâmicos.

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Ewe (desambiguação)

Ewe, Ewé, Eué, Eue refere-se a.

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Filho de santo

Filho de santo é toda pessoa que, efetivamente, tem um compromisso com o orixá, vodun ou inkice e com a religião do candomblé, ou demais religiões afro, podendo chegar à feitura de santo.

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Fio de contas

Um fio de contas, guia, colar de santo ou cordão de santo é um colar usado pelos adeptos das religiões de matriz africana.

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Folha (desambiguação)

*Folha - em botânica, os órgãos das plantas especializados na captação de luz e trocas gasosas com a atmosfera.

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Gervão

Gervão, gervão-roxo, gervão-azul, chá-do-brasil ou verônica são os nomes utilizados no Brasil para denominar esta planta que tem como nome científico de Stachytarpheta cayennensis, (LC. Rich.) Vahl. Nativa do Brasil, esta planta é encontrada em quase todos os Estados. Seu porte é herbáceo e pode atingir até 0,80 m de altura. Em certa fase de seu ciclo e dependendo do local em que nasce seu caule e ramos se tornam arroxeados. As inflorescências desenvolvem-se em forma de espiga com flores violeta, lilás ou azuis. Em 1929 já constava como medicinal na farmacopeia brasileira.

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Ialorixá

Ialorixá, mãe de terreiro, iyalorixá, iyá, ialaorixá ou mãe de santo é uma sacerdotisa e chefe de um terreiro de candomblé queto.

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Igba exu

Igba exu ou assentamento de exu como é chamado comumente pelo "povo de santo", são confeccionados de várias formas, muitos são vistos em panela de ferro, alguidá, panela de barro, muitas vezes modelado com tabatinga, em forma humana completa, ou apenas busto, com olhos e boca feito de búzios.

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Igba nanã

Assentamento de Nanã - No candomblé do Ile Ase Ijino Ilu Orossi. Igba nanã ou assentamento de nanã como é chamado popularmente pelo povo de santo na cultura Nagô-Vodun, são construídos com dois recipientes diferentes, barros e porcelana.

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Igba obaluaye

Assentamento de Obaluaye - candomblé. Igba obaluaye ou assentamento de obaluaye como é chamado popularmente pelo povo de santo, são construídos com dois recipientes de barros de formas arredondadas, na parte inferior um alguidá e na parte superior um cuscuzeiro, simbolizando o planeta terra, em alusão ao seu nome, Oba (rei), Olu (senhor), Aye (mundo ou Planeta terra), "Beniste Orum Aye".

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Igba ogun

Igba ogun ou assentamento de ogum como é chamado popularmente pelo povo de santo, são construídos de várias formas, seguindo o mesmo princípio.

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Igba Ori

Igba Ori no candomblé do Ile Ase Ijino Ilu Orossi. Igba ori, ou ibá ori o é o nome do assentamento sagrado da cabeça de um individuo na cultura nago vodun, identificado no jogo do merindilogun pelos odu ossá.

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Igba ossaim

Assentamento de Ossaim, Agué. No candomblé do Ile Ase Ijino Ilu Orossi. Igba ossaim, assentamento de osain ou agué, como é chamado popularmente pela cultura Jeje-Nago, são construídos com recipientes de barro como alguidá, quartinha, talha etc.

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Igba oxaguian

Assentamentos de Oxaguian e Oxalufan. No candomblé do Ile Ase Ijino Ilu Orossi. Igba oxaguian, ou assentamento de oxaguian como é chamado popularmente pelo povo de santo, são construídos com materiais de porcelana ou louça na cor branca, bem parecido com o Igba oxalufan, diferenciando-se por determinados apetrechos.

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Igba oxalufan

Assentamentos de Oxaguian e Oxalufan. No candomblé do Ile Ase Ijino Ilu Orossi. Igba oxalufan, assentamento de oxalufan ou oxalá como é chamado popularmente pelo povo de santo, são construídos com materiais de porcelana ou louça na cor branca, geralmente com um opaxorô preso na tampa que cobre uma terrina onde são guardados os objetos mais valiosos.

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Igba oxosse

Assentamento de Oxosse. No candomblé do Ile Ase Ijino Ilu Orossi. Igba oxosse ou assentamento de oxosse como é chamado popularmente pelo povo de santo, são construídos de duas formas, todavia as duas formas são semelhantes no que se refere a um artefato de ferro em forma de arco e flecha denominado de ofá e um otá de cor escura.

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Igba oxumare

Assentamento de Oxumare - candomblé. Igba oxumare, assentamento de oxumare, dan, dangbe, e becem como é chamado popularmente pela cultura Jeje-Nago, são construídos com recipientes de barro como alguidá, cuscuzeiro, quartinha, talha etc.

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Igba oxun

Assentamentos de Oxum candomblé. Igba oxun ou assentamento de oxum como é chamado popularmente pelo povo de santo, são construídos com materiais de porcelana ou louça de cores variada, mas sempre com detalhes na cor amarela e dourada, simbolizando sua ligação e domínio com a gema do ovo.

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Igba oya

Igba Oya ou assentamento de iansan como é chamado popularmente pelo povo de santo, são construídos com materiais de porcelana ou louça de cores variada, mas sempre com detalhes na cor vermelha ou marrom, simbolizando sua ligação com o fogo.

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Igba xango

Assentamento de Xangocandomblé. Igba xango ou assentamento de xango como é chamado popularmente pelo povo de santo, são construídos com recipientes de madeira denominado de gamela, podendo ser de formato arredondadas ou ovaladas.

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Igba yemanja

Assentamentos de Yemanja. No candomblé do Ile Ase Ijino Ilu Orossi. Igba yemanja ou assentamento de yemanja como é chamado popularmente pelo povo de santo, são construídos com materiais de porcelana, louça ou cristal, geralmente na cor branca, mas podendo ser de cores variadas dependendo da qualidade.

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Iniciação Ketu

Para saber se uma pessoa precisa ser iniciada ou não, no Candomblé, o Babalorixá ou Iyalorixá consulta o jogo de búzios no merindilogun, onde terá as respostas.

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Katendê

Na Mitologia Bantu - Katendê é o Senhor das florestas e das Jinsaba (plural de Nsaba), as folhas sagradas.

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Laportea

Laportea é um género botânico pertencente à família Urticaceae.

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Lista de plantas usadas em fitoterapia

Plantas medicinais correspondem às plantas ou seus componentes que são utilizados como medicamentos fitoterápicos.

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Lorogun

Lorogun, lórogún ou olorogum é uma cerimônia ritual que paralisa a maiorias das atividades nos terreiros de candomblé, estimulando seus crentes e adeptos ao descanso coletivo, marcado o final do ano litúrgico.

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Ogan

Ogã (do iorubá -ga: "pessoa superior, chefe", com possível influência do jeje ogã: "chefe, dirigente") é o nome genérico para diversas funções masculinas dentro de uma casa de candomblé.

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Olubajé

O Olugbajé é a festa anual em homenagem a Obaluayê, onde as comidas são servidas na folha de mamona.

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Orixá

Acredita-se que os Orixás (yoruba Òrìṣà; em espanhol Oricha; em inglês Orisha) eram ancestrais africanos que foram divinizados, pois durante sua vivência na terra, supostamente adquiriram um controle sobre a natureza, como: raios, chuvas, árvores, minérios e o controle de ofícios e das condições humanas, como: agricultura, pesca, metalurgia, guerra, maternidade, saúde.

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Osanyin

Osanyin, Ossaniyn, Ossain,, Ossanhe ou Ossanha, conforme as religiões africanas, é o orixá das folhas sagradas, ervas medicinais e litúrgicas, identificado no jogo do merindilogun pelo odu iká e representado material e imaterialmente pela cultura jeje-nagô, através do assentamento sagrado denominado igba ossaim.

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Pistia

Pistia é um género botânico pertencente à família Araceae.

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Religiões afro-brasileiras

As religiões afro-brasileiras são aquelas originadas da cultura de diversos povos africanos trazidos como escravos ao Brasil, ao longo dos séculos XVI e XIX.

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Sansevieria trifasciata

A espada-de-são-jorge ou espada-de-santa-bárbara, (Sansevieria trifasciata ou Sansevieria zeylanica), também conhecida como língua-de-sogra, rabo-de-lagarto e sanseviéria, é uma planta herbácea de origem africana.

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Sassayin

Sassayin, Sassaim ou Sasanha é o nome que se dá ao ritual do candomblé para retirar a energia vital das folhas e extrair o seu sangue (sumo), "Sangue de origem vegetal", no sentido de purificar e alimentar os objetos sagrados e o corpo dos iniciados, possibilitando o equilíbrio e a renovação das energias.

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Terminologia de religiões afro-brasileiras

Esta é uma lista de verbetes relacionados com religiões afro-brasileiras.

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Vernonia

Vernonia é um género botânico pertencente à família Asteraceae.

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Vitória-régia

A vitória-régia ou victória-régia (Victoria amazonica) é uma planta aquática da família das Nymphaeaceae, típica da região amazônica.

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Redireciona aqui:

Erva de orixa, Ewe orixa, Ewé Orò, Ewê, Folha da axe, Folha de axe, Folha de candomble, Folha de fundamento, Folha de orixa, Folha de osain, Folha de santo, Folha do candomble, Folha para banho, Folha ritual, Folha sagrada, Folhas de Orô, Folhas de macumba, Folhas de santo, Folhas do axe, Folhas para banho, Folhas para limpeza, Folhas para ritual, Folhas ritual, Folhas sagrada.

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