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Culto aos egunguns

Índice Culto aos egunguns

National Museum of Ethnology, Osaka - roupa de Egungun - povo Yorùbá da Nigéria - coletado em 1996. O Culto aos Egunguns é o culto aos ancestrais masculinos, uma vez que o culto aos ancestrais femininos denomina-se Gelede na religião yoruba e outras religiões tradicionais africanas.

35 relações: Alapini, Arte da África, Babalosaim, Bate - Folha Rio (Kupapa Unsaba), Candomblé, Casa das Minas, Casa de Nagô, Cultura afro-brasileira, Deoscóredes Maximiliano dos Santos, Eduardo Daniel de Paula, Egum, Egungun, Ilé Àsé Igba Onin Odé Akueran, Ilê Axé Opó Afonjá, Ilê Axé Opô Aganjú, Ilê Babá Agboulá, Ilê Babá Olokotun, Mariwô, Miguel Santana, Nanã Buruku, Nvumbe, Ojé, Orixá, Patuá, Religiões afro-americanas, Religiões afro-brasileiras, Rito de passagem, Sociedade Cultural e Religiosa Ilê Axipá, Templos afro-brasileiros, Terminologia de religiões afro-brasileiras, Terreiro Bate Folha, Terreiro Obá Ogunté, Terreiro Portão do Gelo, Terreiro Tumba Junçara, Xangô.

Alapini

Alapini é o Sacerdote Supremo do Culto aos Egungun, na África e no Brasil, o atual Alapini no Brasil é Mestre Didi Axipá, filho biológico da iyalorixá Maria Bibiana do Espírito Santo, conhecida como "Mãe Senhora" - terceira a assumir o comando do terreiro Ilê Axé Opó Afonjá -, Mestre Didi comandava o Ilê Asipà, localizado na capital baiana e fundado por ele em 1980, morreu aos (95 anos, em 6 de Outubro de 2013).

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Arte da África

A arte africana representa os usos e costumes das tribos africanas.

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Babalosaim

Na África o Babalosanyin ou Olosanyin da mesma forma que o Babalawo e o Babaogé não conhece o transe, é a pessoa encarregada de colher as ervas, também chamada de folhas sagradas usadas tanto na religião de Òrisà, na de Orunmila-Ifa e no Culto aos Egungun.

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Bate - Folha Rio (Kupapa Unsaba)

Bate - Folha, Rio, (Kupapa Unsaba) é um terreiro de candomblé localizado no Rio de Janeiro, é uma ramificação do Terreiro Bate Folha de Salvador, Bahia.

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Candomblé

Candomblé é uma religião derivada do animismo africano onde se cultuam os orixás, voduns ou nkisis, dependendo da nação.

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Casa das Minas

A Casa das Minas é um templo de tambor de mina localizado na Rua de São Pantaleão, no chamado "centro histórico" da cidade São Luís, capital do estado do Maranhão, no Brasil.

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Casa de Nagô

A Casa de Nagô localiza-se na Rua Cândido Ribeiro (também chamada de Rua das Crioulas), no centro histórico de São Luís, no estado do Maranhão, no Brasil.

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Cultura afro-brasileira

acessodata.

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Deoscóredes Maximiliano dos Santos

Deoscóredes Maximiliano dos Santos (Salvador, 2 de dezembro de 1917 — Salvador, 6 de outubro de 2013) foi um escritor, artista plástico e sacerdote afro-brasileiro.

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Eduardo Daniel de Paula

Eduardo Daniel de Paula foi um alabá do Culto aos Egungun, filho do ojé Manoel Antonio Daniel de Paula, que teve vários filhos no Brasil, formando o clã dos Daniel de Paula dos quais se destacaram: Os alabás Eduardo, Antonio, Olegário (pai do alabá "Roxinho") e o alapini Pedro que é pai de Balbino Daniel de Paula, que foi iniciado no candomblé, culto dos orixás no Ilê Axé Opô Afonjá, por Maria Bibiniana do Espírito Santo, Mãe Senhora, é o babalorixá que fundou o Ilê Axé Opô Aganjú, na Bahia.

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Egum

Egum (do ioruba egun) é um termo das religiões de matriz africana que designa a alma ou espírito de qualquer pessoa falecida, iniciada ou não.

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Egungun

Egungun (do yoruba egungun) é um termo das religiões de matriz africana que designa os espíritos de pessoas mortas importantes, que retornam à terra.

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Ilé Àsé Igba Onin Odé Akueran

Ilé Àsé Igba Onin Odé Akueran - Casa de Candomblé localizada no bairro Alto Maracanã, Região Metropolitana de Curitiba, Colombo, Casa de raiz Jêjê-Nagô, com raízes no Terreiro do Bogum e no Terreiro do Gantois fundada em 1974.

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Ilê Axé Opó Afonjá

Ilê Axé Opó Afonjá ("Casa sob o comando e o sustento do cajado de Afonjá") ou Centro Cruz Santa do Axé do Opó Afonjá é um terreiro de candomblé fundado por Eugênia Ana dos Santos e Tio Joaquim, Obá Sanyá, em 1910, na Rua Direta de São Gonçalo do Retiro, 557, no bairro do Cabula, em Salvador, na Bahia, no Brasil.

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Ilê Axé Opô Aganjú

Ilê Axé Opô Aganjú, terreiro de Candomblé situado na rua Sakete 32 (nome dado em homenagem a uma cidade em Benin), Alto da Vila Praiana, foi fundado em Lauro de Freitas, BA, no ano de 1966.

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Ilê Babá Agboulá

Ilê Babá Agboulá mais conhecido como Ilê Agboulá ou Omo Ilê Agbôula, localizado no Alto da Bela Vista, em Ponta de Areia, na Ilha de Itaparica, no estado da Bahia.

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Ilê Babá Olokotun

Ilê Olokotun, Ilê Babá Olokotun antigo Terreiro de Tuntun casa de Culto aos Egungun, está localizado na Ilha de Itaparica, Bahia.

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Mariwô

Mariô ou Mariwô, chamado de (igi ôpê) pelo povo do santo, é o nome da folha do dendezeiro, nome científico "Elaeis guineensis", desfiado, utilizado nas portas e janelas dos terreiros de candomblé.

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Miguel Santana

Miguel Arcanjo Barradas de Santana, Miguel Santana ou Ojé Orepê do Culto aos Egungun.

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Nanã Buruku

Nanã Buruku, Nanã, Nanã Buluku, Nanã Buruquê, Nanã Buru, Nanã Boroucou, Nanã Borodo, Anamburucu ou NanamburucuFERREIRA, A. B. H. Novo dicionário da língua portuguesa.

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Nvumbe

Vumbe, Vume, Nvumbe, Nvumbi – palavra de origem Bantu significa morto ou espírito de morto, morte.

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Ojé

Ojé (sacerdote do Culto dos Egun ou Egungun), também chamado de Babaojé - Babá (pai) Ojé (sacerdote), não entram em transe e tem uma iniciação diferente do Iaô do Candomblé.

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Orixá

Acredita-se que os Orixás (yoruba Òrìṣà; em espanhol Oricha; em inglês Orisha) eram ancestrais africanos que foram divinizados, pois durante sua vivência na terra, supostamente adquiriram um controle sobre a natureza, como: raios, chuvas, árvores, minérios e o controle de ofícios e das condições humanas, como: agricultura, pesca, metalurgia, guerra, maternidade, saúde.

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Patuá

O patuá, que não deve ser confundido com patoá que é sinônimo de dialecto, é um amuleto muito utilizado por pessoas ligadas ao Candomblé, o amuleto é feito de um pequeno pedaço de tecido na cor correspondente ao Orixá, ao qual é bordado o nome do Orixá e colocado um determinado preparo de ervas e outras substâncias atribuídas a cada Orixá.

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Religiões afro-americanas

Religiões afro-americanas ou religiões da diáspora africana são várias religiões relacionadas entre si e que foram desenvolvidas nas Américas pelos escravos africanos e seus descendentes, em diversos países das Ilhas do Caribe e América Latina, bem como na parte do sul dos Estados Unidos.

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Religiões afro-brasileiras

As religiões afro-brasileiras são aquelas originadas da cultura de diversos povos africanos trazidos como escravos ao Brasil, ao longo dos séculos XVI e XIX.

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Rito de passagem

Ritos de passagem são celebrações que marcam mudanças de status de uma pessoa no seio de sua comunidade.

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Sociedade Cultural e Religiosa Ilê Axipá

Ilé Axé Asípá Sociedade Cultural e Religiosa Ilê Axipá ou Terreiro Ilé Axé Asìpá, em Piatã, Salvador, Bahia - fundada em 1980 por Mestre Didi Axipá, supremo sacerdote do Culto aos Egungun da qual é presidente.

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Templos afro-brasileiros

São chamados de Templos afro-brasileiros os Terreiros, Roças, Sítios, Casas de Candomblé, Batuque e Tendas ou Centros de Umbanda e outros nomes utilizados pela maioria das religiões afro-brasileiras.

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Terminologia de religiões afro-brasileiras

Esta é uma lista de verbetes relacionados com religiões afro-brasileiras.

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Terreiro Bate Folha

Terreiro Bate Folha, Mansu Banduquenqué, ou Sociedade Beneficente Santa Bárbara do Bate Folha, é um terreiro de candomblé localizado em Salvador, Bahia.

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Terreiro Obá Ogunté

A história do Ilê Obá Ogunté começa por volta de 1875, com a chegada ao Brasil da africana Inês Joaquina da Costa (Ifá Tinuké) também chamada de Tia Inês, morreu em 1905.

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Terreiro Portão do Gelo

Terreiro Santa Bárbara, Ilê Axé Oyá Meguê, mais conhecido como Terreiro Portão do Gelo ou Quilombo urbano do Portão do Gelo, o terceiro do Brasil reconhecido desde 2006 pela Fundação Palmares, e o primeiro com tombamento municipal, decretado em 2007 pela Prefeitura de Olinda, está localizado em São Benedito, Olinda, Pernambuco.

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Terreiro Tumba Junçara

O Tumba Junsara ou Junçara foi fundado em 1919 em Acupe, na Rua Campo Grande, Santo Amaro da Purificação, Bahia, por dois irmãos de esteira cujos nomes eram: Manoel Rodrigues do Nascimento (dijina: Kambambe) e Manoel Ciriaco de Jesus (dijina: Ludyamungongo), ambos iniciados em 13 de junho de 1910 por Maria Genoveva do Bonfim, mais conhecida como Maria Nenem (Mam'etu Tuenda UnZambi, sua dijina), que era Mam'etu Riá N'Kisi do Terreiro Tumbensi, casa de Angola mais antiga da Bahia.

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Xangô

Xangô, Shango, Sango ou, na Bahia, Badé,FERREIRA, A. B. H. Novo dicionário da língua portuguesa.

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Redireciona aqui:

Criador do culto de Egungun, Culto aos Egungun, Culto aos Eguns, Culto aos egungun.

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