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Candomblé Ketu

Índice Candomblé Ketu

Candomblé Ketu (pronuncia-se "quêtu", também chamado candomblé queto ou candomblé de rito nagô) é a maior e a mais popular "nação" do candomblé, uma das religiões afro-brasileiras, tendo origens nas tradições dos povos da região Ketu, incluídos entre os iorubás ("nagôs").

168 relações: Altair B. Oliveira, Altamira Cecília dos Santos, Alvinho de Omolu, Amapá, Aristide Oliveira Mascarenhas, Aulo Barretti Filho, Axé Ilê Obá, Axogun, Babalaô, Babalorisa Jomar, Babalorixá, Balbino de Xangô, Bate - Folha Rio (Kupapa Unsaba), Caetana Sowzer, Caio Guimarães, Candomblé, Candomblé bantu, Candomblé da Barroquinha, Candomblé jeje, Cantiga de candomblé, Cantulina Garcia Pacheco, Casa Branca do Engenho Velho, Casa das Minas, Casa de Nagô, Casamento religioso, Cristóvão do Pantanal, Culto aos egunguns, Dionísia Francisca Régis, Djalma de Lalu, Doné, Elegun, Ewo (tabu), Felisberto Sowzer, Francisco Rufino das Virgens, Gaiaku, Hierarquia do candomblé, Hilário Remídio das Virgens, História do candomblé, Ialorixá, Iemanjá, Ilé Àsé Igba Onin Odé Akueran, Ilê Axé Ajagunã, Ilê Axé Ibá Ogum, Ilê axé odé Inlê, Ilê Axé Ogum Alakaye, Ilê Axé Opó Afonjá, Ilê Axé Opô Aganjú, Ilê Axé Yjinoilu Orossi, Ilê Ogunjá, Ile Alaketu Ase Ibualamo, ..., Iniciação, Iniciação Ketu, Ipadê de Exu, Irmandade da Boa Morte, Iroko (orixá), Iyaefun, Iyalaxé, Iyalorixá Beth de Oya, Iyamorô, Iyatebexê, Iyá Davina, Iyá Nassô, Izolina de Oxóssi, Jarê, João Sérgio de Lima, Joãozinho da Gomeia, José Beniste, Jubiabá, Kabila (nkisi), Ketu, Ketu (Benim), Lembá Dilê, Loko (vodum), Luís Alves de Assis, Mameto de inquice, Manuel Rufino do Beiru, Marcelina da Silva, Maria da Glória Nazareth, Maria das Mercês dos Santos, Maria de Xangô, Maria Deolinda dos Santos, Maria Júlia da Conceição Nazaré, Maria Júlia Figueiredo, Marieta Vitória Cardoso, Matamba (Nkisi), Maximiana Maria da Conceição, Mário Barcelos, Mãe Agripina de Aganju, Mãe Ana de Ogum, Mãe Beata de Iemanjá, Mãe Bida de Iemanjá, Mãe Carmem, Mãe Cleusa Millet, Mãe Detinha de Xangô, Mãe Francelina de Ogun, Mãe Juju D’Oxum, Mãe Menininha do Gantois, Mãe Nilzete de Iemanjá, Mãe Nitinha de Oxum, Mãe Olga do Alaketu, Mãe pequena, Mãe Regina Lúcia de Iemanjá, Mãe Simplícia de Ogum, Mãe Tolokê, Mão de Vumbe, Música da África, Memorial Mãe Menininha do Gantois, Meninazinha d'Oxum, Mitologia bantu, Mutalambô, Muzenza, Nação (candomblé), Nanã Buruku, Nkisi, Nkosi, Noche, Nomes de Deus, Nvunji, Nzambi a Mpungu, Ogan, Ojubonã, Orixá, Otin, Oxum, Oxumarê, Pai Air José de Sousa, Pai Antônio de Obaluaiê, Pai Antonio de Oxumare, Pai Bobó de Inhansã, Pai Caio de Xangô, Pai Celso de Oxalá, Pai Cido de Oxum Eyin, Pai de santo, Pai Diniz de Oxum, Pai Kabila, Pai Kaobakesy, Pai Nézinho de Muritiba, Pai Pece de Oxumare, Pai Waldo de Oxossi, Pambu Njila, Pulchéria Maria da Conceição, Regina Topázio Sowzer, Religiões afro-americanas, Religiões afro-brasileiras, Religiões tradicionais africanas, Rodolfo Martins de Andrade, Sandra Medeiros Epega, Sarepebê, Sheila d'Oxum, Tabela de correspondência entre orixás, voduns e nkisis, Tata de inquice, Tata Fomotinho, Tata kisaba, Terminologia de religiões afro-brasileiras, Terreiro Airá Intilé, Terreiro Bate Folha, Terreiro Matamba Tombenci Neto, Terreiro Obá Ogunté, Terreiro Pilão de Prata, Terreiro Portão do Gelo, Terreiro Tumba Junçara, Tertuliana Sowzer, Tobossi, Toninho de Xangô, Ursulina de Figueiredo, Valdemar Ogunssy, Voduno, Waldomiro de Xangô. Expandir índice (118 mais) »

Altair B. Oliveira

Altair Bento de Oliveira, mais conhecido como T'Ògún, babalorixá do Candomblé, iniciado em 3 de outubro de 1966 pelo babalorixá Carlos Gonzaga (Carlos de Obalúwàiyé), em Duque de Caxias, Rio de Janeiro, teve sua saída de Orúko em 22 de outubro de 1966 na nação Kétu.

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Altamira Cecília dos Santos

Altamira Cecília dos Santos mais conhecida como Mãe Tatá Oxum Tomilá - filha legítima de Maria Deolinda, é a oitava Iyalorixá do Candomblé da Casa Branca do Engenho Velho auxiliada pela Iyakekerê Juliana da Silva Baraúna e Otun Iyakekerê, Iyatebexê e Iyaodé Areonite da Conceição Chagas.

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Alvinho de Omolu

Álvaro Pinto de Almeida Sobrinho (- 21 de julho de 2008) mais conhecido como Alvinho de Omolu por ser branco.

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Amapá

O Amapá é uma das 27 unidades federativas do Brasil.

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Aristide Oliveira Mascarenhas

Aristide Oliveira Mascarenhas (Salvador, 31 de maio de 1956) é um babalorixá do Candomblé do terreiro Ilê Axé Ajagunã, em Lauro de Freitas, na Bahia.

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Aulo Barretti Filho

Aulo Barretti Filho (nascido em São Paulo, 23 de agosto de 1953 -), odontólogo.

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Axé Ilê Obá

O Axé Ilê Obá é um terreiro de candomblé, fundado no dia 30 de setembro de 1950, inicialmente com o nome de Congregação Espírita Beneficente "Pai Jerônimo", por Caio Egydio de Souza Aranha, também conhecido como Pai Caio de Xangô.

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Axogun

Axogun, axogum, ogã de faca ou mão de faca é um sacerdote do candomblé.

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Babalaô

Babalaô (bàbáláwo, cuja pronúncia é (baba—li-awo) babalauo, a junção da palavras se traduz por: pai tem segredos), também mencionado como Babalawo, é o sacerdote exclusivo de Orunmilá-Ifá do Culto de Ifá na religião iorubá, das culturas jeje e nagô.

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Babalorisa Jomar

Babalorixa Jomar ou Pai Jomar é um Babalorixa de Candomblé da Nação Ketu (Alaketu), Filho de Santo da Yalorisa Paula de Omulu e Bisneto de Santo de Mãe Olga de Alaketu, Balogun da Nação Ketu, título dado pelo Arô de Ósòóssí (Oxossi), no Ilé Asè Opo Ajagunã, Bahia/Brasil.

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Babalorixá

Pai de santo Antonio de Obaluaye Pai de santo, pai de terreiro, babalorixá, babaloxá ou babá é o sacerdote das religiões afro-brasileiras.

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Balbino de Xangô

Balbino Daniel de Paula ou Balbino de Xangô ou Obaràyí - é o babalorixá do Ilê Axé Opô Aganjú, em Lauro de Freitas, Bahia.

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Bate - Folha Rio (Kupapa Unsaba)

Bate - Folha, Rio, (Kupapa Unsaba) é um terreiro de candomblé localizado no Rio de Janeiro, é uma ramificação do Terreiro Bate Folha de Salvador, Bahia.

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Caetana Sowzer

Caetana América Sowzer Lajuomim, (Salvador, 1910 - 1993) era bisneta de Rodolfo Martins de Andrade - Bangboshê Obitikô, neta de Maria Julia Andrade Sowzer, filha de Felisberto Sowzer, foi Iyálorixá e fundadora dos terreiros Ilê Axé Lajuomim e Terreiro Pilão de Prata, Salvador.

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Caio Guimarães

Caio Cezar Guimarães Silva, mais conhecido como Caio Guimarães (Curitiba) é um percussionista, cantor e compositor brasileiro.

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Candomblé

Candomblé é uma religião derivada do animismo africano onde se cultuam os orixás, voduns ou nkisis, dependendo da nação.

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Candomblé bantu

O candomblé bantu (ou candomblé de Angola) é uma das maiores nações do candomblé.

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Candomblé da Barroquinha

O Ilè Asé Airá Intilè, também conhecido como Candomblé da Barroquinha, localizava-se em Salvador, no estado da Bahia, no Brasil.

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Candomblé jeje

Candomblé Jeje, é o candomblé que cultua os Voduns do Reino do Daomé levados para o Brasil pelos africanos escravizados em várias regiões da África Ocidental e África Central.

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Cantiga de candomblé

Xirê é uma palavra Yorubá que significa roda, ou dança utilizada para evocação dos Orixás conforme cada nação.

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Cantulina Garcia Pacheco

Cantulina Garcia Pacheco (Salvador, 16 de março de 1900 – 27 de junho de 2004) foi uma iyalorixá brasileira no Ilê Axé Opó Afonjá.

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Casa Branca do Engenho Velho

O terreiro da Casa Branca do Engenho Velho (em língua yoruba, Ilê Axé Iyá Nassô Oká), mantido pela Sociedade São Jorge do Engenho Velho, é o mais antigo templo de candomblé do qual se tem registros em Salvador (Bahia) e no Brasil.

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Casa das Minas

A Casa das Minas é um templo de tambor de mina localizado na Rua de São Pantaleão, no chamado "centro histórico" da cidade São Luís, capital do estado do Maranhão, no Brasil.

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Casa de Nagô

A Casa de Nagô localiza-se na Rua Cândido Ribeiro (também chamada de Rua das Crioulas), no centro histórico de São Luís, no estado do Maranhão, no Brasil.

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Casamento religioso

judaicos da época. Um casamento religioso ou matrimónio religioso é uma celebração em que se estabelece o vínculo matrimonial segundo as regras de uma determinada religião.

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Cristóvão do Pantanal

Cristovão Lopes dos Anjos, (Bahia, 24 de julho de 1908 — Bahia, 23 de setembro de 1985) Cristovão de Ogunjá (Ogun Anauegi) ou Cristovão do Pantanal como era mais conhecido.

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Culto aos egunguns

National Museum of Ethnology, Osaka - roupa de Egungun - povo Yorùbá da Nigéria - coletado em 1996. O Culto aos Egunguns é o culto aos ancestrais masculinos, uma vez que o culto aos ancestrais femininos denomina-se Gelede na religião yoruba e outras religiões tradicionais africanas.

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Dionísia Francisca Régis

Dionísia Francisca Régis (Salvador, ? de ?) foi a quarta iyalorixá do Terreiro do Alaketu, mãe de Olga Francisca Régis mais conhecida como Mãe Olga do Alaketu, iyalorixá do terreiro.

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Djalma de Lalu

Djalma Souza Santos mais conhecido como Djalma de Lalu, foi um babalorixá iniciado no Candomblé por Tata Fomotinho.

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Doné

Doné cargo exclusivamente feminino do Candomblé Jeje, semelhante a Gaiaku, Iyalorixá do Candomblé Ketu ou Noche da Casa das Minas, é uma sacerdotisa de Vodum das Religiões afro-brasileiras.

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Elegun

Elegun (em Yorubá Elégùn) é a palavra que exprime o conceito dos "iniciados" nas religiões tradicionais africanas e de matriz africana ou de afro-descendentes, inerente ao culto do Orixá.

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Ewo (tabu)

Ewo ou quizila são regras de conduta do candomblé e da religião tradicional yorubá.

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Felisberto Sowzer

Felisberto Américo Sowzer ou Benzinho filho de Maria Julia Andrade Sowzer, nascido e criado em Lagos, veio para o Brasil com o sobrenome Sowzer (corruptela de Souza), casou-se e teve três filhas Caetana, Irene e Regina.

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Francisco Rufino das Virgens

Francisco Rufino das Virgens ou Unjibemin, (Nigéria, ? - Salvador, 1894) foi um ex-escravo no Brasil.

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Gaiaku

Gaiaku cargo exclusivamente feminino do Candomblé Jeje, semelhante a Doné, Iyalorixá do Candomblé Ketu ou Noche da Casa das Minas, é uma sacerdotisa de Vodum das Religiões afro-brasileiras.

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Hierarquia do candomblé

Sem descrição

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Hilário Remídio das Virgens

Hilário Remídio das Virgens ou Ojuobá, (Salvador, 13 de janeiro de 1884 — Rio de Janeiro, 1970), filho de Regino José das Virgens e Josefa Valentina em uma senzala localizada na Freguesia de Santo Antônio, região da antiga Salvador - Bahia.

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História do candomblé

A História do candomblé é dividida de acordo com a distribuição dos escravos no território brasileiro.

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Ialorixá

Ialorixá, mãe de terreiro, iyalorixá, iyá, ialaorixá ou mãe de santo é uma sacerdotisa e chefe de um terreiro de candomblé queto.

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Iemanjá

Iemanjá (Yemọjá na Nigéria, Yemayá em Cuba ou ainda Dona Janaína no Brasil; ver seção ''Nome e Epítetos'') é o orixá do povo Egba, divindade da fertilidade originalmente associada aos rios e desembocaduras.

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Ilé Àsé Igba Onin Odé Akueran

Ilé Àsé Igba Onin Odé Akueran - Casa de Candomblé localizada no bairro Alto Maracanã, Região Metropolitana de Curitiba, Colombo, Casa de raiz Jêjê-Nagô, com raízes no Terreiro do Bogum e no Terreiro do Gantois fundada em 1974.

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Ilê Axé Ajagunã

Ilê Axé Ajagunã terreiro de Candomblé Ketu localizado na rua Jardim Diamante, lote 14, Areia Branca, Lauro de Freitas, Bahia.

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Ilê Axé Ibá Ogum

Ilê Axé Ibá Ogum terreiro de Candomblé localizado no Vale da Muriçoca, Rua Sérgio de Carvalho, 39 - Vasco da Gama, Salvador, Bahia.

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Ilê axé odé Inlê

O Ilê Axé Odé Inlê localiza-se no bairro do Pinheirinho, em Curitiba, no estado do Paraná, no Brasil.

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Ilê Axé Ogum Alakaye

Ilê Axé Ogum Alakaye Terreiro de Candomblé dedicado ao culto de Ogum, fundado em 1974 pelo Babalorixá Moacir de Ogum – Oguntósi, filho de santo de Mãe Senhora do Ilê Axé Opô Afonjá.

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Ilê Axé Opó Afonjá

Ilê Axé Opó Afonjá ("Casa sob o comando e o sustento do cajado de Afonjá") ou Centro Cruz Santa do Axé do Opó Afonjá é um terreiro de candomblé fundado por Eugênia Ana dos Santos e Tio Joaquim, Obá Sanyá, em 1910, na Rua Direta de São Gonçalo do Retiro, 557, no bairro do Cabula, em Salvador, na Bahia, no Brasil.

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Ilê Axé Opô Aganjú

Ilê Axé Opô Aganjú, terreiro de Candomblé situado na rua Sakete 32 (nome dado em homenagem a uma cidade em Benin), Alto da Vila Praiana, foi fundado em Lauro de Freitas, BA, no ano de 1966.

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Ilê Axé Yjinoilu Orossi

Entrada do Ile Ase Ijino Ilu Orossi O Ilê Axé Ijino Ilu Orossi é um terreiro de candomblé localizado no bairro Cidade Nova, em Salvador, na Bahia, no Brasil.

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Ilê Ogunjá

Ilê Ogunjá- Casa de Candomblé localizada em Salvador, Bahia, fundada pelo sacerdote Procópio Xavier de Souza, também conhecido como Procópio de Ogum, o local onde se encontra a casa no bairro Engenho Velho de Brotas a atual Avenida General Graça Lessa é conhecida pela população pelo nome de Avenida Vale do Ogunjá em sua homenagem e de seu Orixá a palavra original é Ogum Já uma qualidade de Ogum do Candomblé Ketu.

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Ile Alaketu Ase Ibualamo

Ilé Alákétu Àṣẹ Ibùalámo é um Terreiro de Candomblé localizado no bairro de Santo Amaro, em São Paulo.

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Iniciação

Iniciação (do latim initiatio) é um termo que remete a começo, entrada: iniciar um evento, ação, circunstância ou acontecimento.

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Iniciação Ketu

Para saber se uma pessoa precisa ser iniciada ou não, no Candomblé, o Babalorixá ou Iyalorixá consulta o jogo de búzios no merindilogun, onde terá as respostas.

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Ipadê de Exu

O padê é uma cerimônia do candomblé e de religiões de origem ou influência afro-brasileira, na qual se oferecem a Exu, antes do início das cerimônias públicas ou privadas, alimentos e bebidas votivas, animais sacrificiais etc., na intenção de que não perturbe os trabalhos com seu lado brincalhão e que agencie a boa vontade dos orixás que serão invocados no culto.

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Irmandade da Boa Morte

A Irmandade da Boa Morte é uma confraria religiosa afro-católica brasileira.

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Iroko (orixá)

Iroco é um orixá do candomblé keto.

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Iyaefun

Iyaefun, palavra da língua iorubá que significa "mãe do pó" ou a "mãe que conhece os fundamentos do efun".

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Iyalaxé

Iyalaxé palavra que vem do idioma yorubá usado nas casas de candomblé da Bahia, refere-se a um título que é dado à ocupante do mais alto posto hierárquico da casa.

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Iyalorixá Beth de Oya

Elizabete Bonsaver (22 de junho de 1947) mais conhecida como Betinha de Oyá.

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Iyamorô

Iyamorô, Ìyámorò, palavra da língua iorubá que significa "mãe dos fundamentos" ou a "mãe que conhece os fundamentos".

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Iyatebexê

Iyátebexê ou iatebexê é a socerdotisa que faz o solo das cantigas nas festas públicas de candomblé.

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Iyá Davina

Davina Maria Pereira, conhecida como Iyá Davina, (Salvador, 1880 — 1964) foi uma Iyalorixá do Candomblé.

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Iyá Nassô

A ialorixá Iyá Nassô ou Iá Nassô - Francisca da Silva é uma das três fundadoras do Candomblé da Barroquinha, juntamente com outras duas Yás.

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Izolina de Oxóssi

Izolina de Lima Gruber, conhecida por Mãezinha de Oxóssi, ou ainda Izolina de Oxóssi é yalaorixá do candomblé paranaense, filha do saudoso babalorixá Waldomiro da Costa Pinto, o "Baiano de Xangô".

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Jarê

O Jarê é uma religião de matriz africana, mais especificamente um candomblé de caboclo, que existe exclusivamente em cidades do Parque Nacional da Chapada Diamantina, notadamente em Iraquara, Lençóis, Mucugê, Palmeiras, dentre outras que também fazem parte do mesmo território.

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João Sérgio de Lima

João Sérgio de Lima, Banda Silê Rio de Janeiro(?-?), babalorixá do candomblé, foi iniciado por Ojuobá e por Obateleuá na nação Ketu, mas também com direitos a cultuar o Angola, e recebeu o Orunkó ou Dijína de Banda Silê.

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Joãozinho da Gomeia

João Alves de Torres Filho ou Joãozinho da Goméia (Inhambupe, - São Paulo) foi um sacerdote do Candomblé de angola.

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José Beniste

José Beniste - Escritor, historiador, pesquisador, conferencista e autor de ensaios sobre os problemas dos diversos cultos de raízes africanistas, foi iniciado no Candomblé Ketu em 1984, pela Iyalorixá Mãe Cantu de Airá Tola do Ilê Axé Opó Afonjá.

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Jubiabá

Severiano Manoel de Abreu ou Jubiabá (20 de abril de 1886 - 28 de outubro de 1937) foi um babalorixá do Candomblé e capitão do Exército de Salvador, Bahia.

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Kabila (nkisi)

Kabila - é o Nkisi caçador pastor.

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Ketu

* Ketu (mitologia) - na astrologia Védica, Ketu refere-se à Lua.

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Ketu (Benim)

Ketu ou Queto é uma região da República do Benim.

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Lembá Dilê

Lembá Dilê foi o primeiro Nkisi criado por Zambi, Sua cor é o branco, seu culto tem algumas semelhanças com o do Orixá Oxalá do Candomblé Ketu.

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Loko (vodum)

Loco, Loko ou Atinmé-vodun ("o vodum dentro da árvore") é um vodum do candomblé jeje.

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Luís Alves de Assis

Luís Alves de Assis ou Luís da Muriçoca (Salvador, 1920 – 2002), babalorixá do candomblé, conhecido por seu conhecimento da tradição do Terreiro do Gantois.

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Mameto de inquice

Mameto-de-inquice, Mameto nkisi Mam’etu ria mukixi é o cargo de mãe-de-santo do Candomblé Bantu ocupado por mulheres.

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Manuel Rufino do Beiru

Manuel Rufino de Souza, Rufino do Beiru ou Rufino Bom do Pó (30 de Junho de 1915 - 04 de Maio de 1982) famoso Babalorixá do Candomblé de Salvador, Bahia, que privou da amizade e respeito de muitos Babàs e Iyàs de seu tempo, sendo parte da história do Candomblé.

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Marcelina da Silva

Marcelina da Silva, mais conhecida como Oba Tossi, foi a segunda Iyalorixá do Candomblé da Casa Branca-Engenho Velho, Iniciou Mãe Aninha do Terreiro Opo Afonjá.

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Maria da Glória Nazareth

Maria da Glória Nazareth (- 1920) foi a terceira Iyálorixá do Terreiro do Gantois Foi a sucessora de Pulchéria Maria da Conceição e foi sucedida no cargo em 1922 por sua filha carnal Mãe Menininha do Gantois.

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Maria das Mercês dos Santos

http://www.casadeoxumare.com.br/images/conteudo/sacerdotes/pdf/iya_cotinha.pdf Maria das Mercês dos Santos nasceu aos 18 de setembro de 1883 (Salvador - BA), também conhecida como Mãe Cotinha de Yèwá, foi uma iyalorixá da Bahia.

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Maria de Xangô

Maria Alta da Conceição (Salvador, 8 de dezembro de 1878 — 8 de março de 1996) foi uma iyalorixá do Candomblé conhecida por Maria de Xangô.

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Maria Deolinda dos Santos

Maria Deolinda dos Santos, mais conhecida como Papai Oké era assim chamada por ser de Oxalá, foi a sexta Ialorixá do Candomblé da Casa Branca do Engenho Velho em Salvador, Bahia.

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Maria Júlia da Conceição Nazaré

Maria Júlia da Conceição Nazaré, (? - Salvador, 1910) Iyalorixá do Candomblé que após uma disputa pelo cargo da Casa Branca do Engenho Velho saiu dessa casa e em 1849 fundou o Ilê Iya Omin Axé Iyamassê (Terreiro do Gantois).

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Maria Júlia Figueiredo

Maria Júlia Figueiredo (Omonikê) é filha da fundadora do Candomblé da Barroquinha Iyá Nassô, sendo filha de sangue e estando presente na fundação, é também a responsável por trazer o culto de Xangô para a Bahia.

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Marieta Vitória Cardoso

Marieta Vitória Cardoso, mais conhecida como Oxum Niké, foi a sétima Iyalorixá do Candomblé da Casa Branca do Engenho Velho em Salvador, Bahia.

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Matamba (Nkisi)

Na mitologia bantu, Mbambulucema, Bamburucema ou Matamba, ligada aos ancestrais Yumbi Nvumbi e ao fogo, bem como aos fenômemos que vem no Duilo (céu), como tempestades, etc., é o caminho do Orixá Oyá do Candomblé Ketu.

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Maximiana Maria da Conceição

Maximiana Maria da Conceição mais conhecida como Tia Massi, foi a quinta Iyalorixá do Candomblé da Casa Branca do Engenho Velho em Salvador, Bahia.

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Mário Barcelos

Mário Barcellos, Obatelewá de Xangô, jornalista, babalawo e babalorixá do Candomblé.

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Mãe Agripina de Aganju

Agripina de Souza, Agripina de Xangô Aganjú, Obá Deyi (Santo Amaro da Purificação, 28 de março de 1890, Salvador, 26 de dezembro de 1966), foi iniciada no candomblé por Mãe Aninha por ocasião da inauguração do Ilê Axé Opô Afonjá, foi sucessora do Opo Afonjá do Rio de Janeiro.

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Mãe Ana de Ogum

Ana Maria Araújo Santos, mais conhecida como Mãe Ana de Ogun, filha-de-santo de Mãe Simplícia de Ogun da Casa de Oxumare, Iyálorixá do Candomblé Ilê Axé Oju Onirê localizado no Parque Jacarandá – Taboão da Serra, São Paulo.

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Mãe Beata de Iemanjá

Beatriz Moreira Costa, conhecida como Mãe Beata de Iemanjá (Cachoeira, 20 de janeiro de 1931 Nova Iguaçu, 27 de maio de 2017) foi uma mãe-de-santo, escritora e artesã brasileira, que desenvolveu trabalhos relacionados à defesa e preservação do meio ambiente, aos direitos humanos, à educação, saúde, combate ao sexismo e ao racismo.

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Mãe Bida de Iemanjá

Mãe Bida de Iemanjá ou Lucila Pereira de Brito Salvador Iyálorixá do Candomblé, iniciada aos 16 anos por Pai Nézinho de Muritiba e Mãe Menininha do Gantois, no Terreiro Ibecê Ala Ketu Ogum Megegê, no sítio Portão, em Muritiba.

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Mãe Carmem

Carmen Oliveira da Silva, conhecida por Mãe Carmen do Gantois ou Mãe Carmen de Oxalá, (Salvador, 1928) é a Iyalorixá do Candomblé, do Terreiro do Gantois, na cidade de Salvador, Bahia, Brasil.

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Mãe Cleusa Millet

Cleusa da Conceição Nazaré de Oliveira, conhecida por Mãe Cleusa de Nanã (Salvador,1923 — Salvador, 15 de outubro de 1997) foi a quinta Iyálorixá do Terreiro do Gantois.

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Mãe Detinha de Xangô

Valdete Ribeiro da Silva, Detinha de Xangô, Obá Gesin, (Salvador, 1928 - 2-3-2014), era uma sacerdotisa do Candomblé do terreiro de Candomblé Ilê Axé Opó Afonjá.

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Mãe Francelina de Ogun

Maria Francelina de Jesus conhecida como Mãe Francelina de Ogum foi uma iyalorixá do candomblé da Casa de Oxumare.

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Mãe Juju D’Oxum

Juvergínia Cerqueira de Amorim dos Santos ou Mãe Juju D’Oxum (Muritiba, Bahia), Iyalorixá do candomblé Ilê Maroketu Axé Oxum localizada no Jardim Iva, São Paulo.

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Mãe Menininha do Gantois

Maria Escolástica da Conceição Nazaré, conhecida como Mãe Menininha do Gantois (Salvador, Bahia, – Salvador), foi uma Iyálorixá (mãe-de-santo) brasileira, filha de Oxum.

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Mãe Nilzete de Iemanjá

Nilzete Austriquiliano da Encarnação ou Mãe Nilzete de Iemanjá (Salvador, 29 de fevereiro de 1939 — 30 de março de 1990) foi Iyalorixá de Candomblé do Ilê Axé Oxumarê.

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Mãe Nitinha de Oxum

Areonite da Conceição Chagas ou Iyá Nitinha - (12 de setembro de 1925 - 4 de fevereiro de 2008) foi Iyakekerê, Iyatebexê, e Ojuodé da Casa Branca do Engenho Velho em Salvador e Iyalorixá em sua casa no Rio de Janeiro, Terreiro de Nossa Senhora das Candeias, em Miguel Couto na Baixada fluminense.

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Mãe Olga do Alaketu

Olga Francisca Régis ou Olga do Alaketu (Salvador, 1925 — 29 de setembro de 2005) foi uma iyalorixá de Candomblé do Terreiro Ile Mariolaje em Matatu de Brotas, Salvador, Bahia.

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Mãe pequena

A mãe pequena, iaquequerê, iakekerê, iyakekerê ou iá-quererê (da língua iorubá, junção de iya+kekere) é a segunda pessoa mais importante em um terreiro de candomblé.

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Mãe Regina Lúcia de Iemanjá

Regina Lúcia Fortes dos Santos, Iyá Regina Lúcia de Iemanjá foi iniciada no Ilê Axé Opô Afonjá de Coelho da Rocha, no Rio de Janeiro por Cantulina Garcia Pacheco mais conhecida como Mãe Cantú - Airá Tolá em 1969.

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Mãe Simplícia de Ogum

Mãe Simplícia de Ogun, Simpliciana da Encarnação, Ogun Dekisi, (1922 - 1967), era filha carnal de Maria das Neves da Conceição (Oyá Biyi), foi Iyalorixá do Candomblé Ilê Axé Oxumarê no local antigamente chamado de Mata Escura, bairro da Federação, Salvador, Bahia.

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Mãe Tolokê

Regina Célia dos Santos Magalhães, conhecida como Mãe Tolokê, (Bahia, 30 de Dezembro de 1930 - Praia Grande, São Paulo, 26 de Outubro de 2006) foi uma filha-de-santo e Iyalorixá brasileira.

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Mão de Vumbe

Mão de Vumbe ou Mão de Nvumbe ou tirar mão de Vumbi, Maku Nvumbi, significa fazer cerimônia para tirar a mão do falecido, feita após um ano do Ntambi (cerimônia fúnebre).

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Música da África

A África é um continente com vários tipos de diversidade étnica, cultural e linguística.

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Memorial Mãe Menininha do Gantois

O Memorial Mãe Meninha do Gantois está localizado no Terreiro do Gantois, na cidade de Salvador, Bahia, Brasil.

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Meninazinha d'Oxum

Maria do Nascimento, conhecida como Mãe Meninazinha de Oxum, (18 de agosto de 1937) é uma Iyalorixá do Candomblé.

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Mitologia bantu

A mitologia bantu é o sistema de mitos e lendas dos povos bantu de África.

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Mutalambô

Mutalambô ou Lambaranguange é um Nkisi caçador, que vive em florestas e montanhas, é o Nkisi da fartura e comida abundante, assim como Kabila.

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Muzenza

Muzenza é, no candomblé banto, tanto o noviço iniciado quanto o toque dos tambores ng'oma utilizado na saída dos iniciados.

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Nação (candomblé)

A palavra nação é usada no candomblé para distinguir seus segmentos, diferenciados pelo dialeto utilizado nos rituais, o toque dos atabaques, a liturgia.

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Nanã Buruku

Nanã Buruku, Nanã, Nanã Buluku, Nanã Buruquê, Nanã Buru, Nanã Boroucou, Nanã Borodo, Anamburucu ou NanamburucuFERREIRA, A. B. H. Novo dicionário da língua portuguesa.

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Nkisi

Nkisi (Inquice) é o mesmo que orixá nos candomblés de Angola e do Congo.

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Nkosi

Nkosi - é um Nkisi no candomblés de Nação Angola - Senhor dos Caminhos, das estradas de terra, tem semelhança com o Orixá Ogum do Candomblé Ketu Na Mitologia Bantu - Roxi Mukumbi / Nkosi Mukumbi - O leão.

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Noche

Nochê cargo exclusivamente feminino da Casa das Minas, acima das demais vodunsis, antes ocupado somente por uma vondunsi-hunjaí ou gonjaí.

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Nomes de Deus

As fés monoteístas acreditam que há e só pode haver um único ser supremo.

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Nvunji

Nvunji, Nvungi, Wunji, Vungi, Wunje, Wunge, é um Nkisi criança nas nações Angola e Congo.

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Nzambi a Mpungu

Nzambi, Zambi, Nzambi Mpungu, Zambiapongo, Zambiampungu, Zambuipombo, Zambe-o-pombo, Zambiapungo, Zamiapombo, Zamuripongo ou Zâmbi é o deus supremo e criador nos candomblé Bantu.

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Ogan

Ogã (do iorubá -ga: "pessoa superior, chefe", com possível influência do jeje ogã: "chefe, dirigente") é o nome genérico para diversas funções masculinas dentro de uma casa de candomblé.

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Ojubonã

Ojubonã ou Agibonã, é como uma mãe/pai pequeno no Candomblé Ketu.

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Orixá

Acredita-se que os Orixás (yoruba Òrìṣà; em espanhol Oricha; em inglês Orisha) eram ancestrais africanos que foram divinizados, pois durante sua vivência na terra, supostamente adquiriram um controle sobre a natureza, como: raios, chuvas, árvores, minérios e o controle de ofícios e das condições humanas, como: agricultura, pesca, metalurgia, guerra, maternidade, saúde.

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Otin

Orixá '''Otin''', escultura de Carybé no Museu Afro-Brasileiro, Salvador Otin - Orixá da caça, ligada à Oxóssi, o acompanha pelas matas, caçando.

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Oxum

Oxum ou Oloxum,FERREIRA, A. B. H. Novo dicionário da língua portuguesa.

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Oxumarê

Oxumarê, Oxumaré ou Exumarê é o orixá do arco-íris dentro da mitologia yorubá.

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Pai Air José de Sousa

Air Jose souza de Jesus cujo nome em iorubá é Bísilôlá (oyé dado pelo orixa Oxum, iniciado no ilé lajuomim), babalorixá fundador do Terreiro Pilão de Prata.

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Pai Antônio de Obaluaiê

Olubaje candomblé. José Antônio de Almeida, Babalorixá (Oluwo) do terreiro de candomblé.

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Pai Antonio de Oxumare

Antônio Manuel Bonfim (1879 - 16 de junho de 1926) - Babá Antônio de Oxumarê - Conhecido como Cobra Encantada, em alguns momentos também denominado de Antônio das Cobras - Nasceu em 1879, aos 7 anos, em 1886 é iniciado por Babá Talabi.

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Pai Bobó de Inhansã

José Bispo dos Santos ou Bobó de Iansã (Salvador, 1914 - São Paulo, 1993), foi uma das figuras centrais no processo de expansão que o Candomblé baiano realizou no período posterior a 1950 em direção ao sudeste.

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Pai Caio de Xangô

Caio Egydio de Souza Aranha (1925 — 1984), o Pai Caio de Xangô,  foi um babalorixá do candomblé de São Paulo, fundador do terreiro Axé Ilê Obá na Vila Fachini, bairro do Jabaquara, e após a sua morte foi sucedido por sua sobrinha, a iyalorixá Sylvia de Oxalá.

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Pai Celso de Oxalá

Celso Luiz Izzo ou Celso de Oxalá (Bragança Paulista, 18 de abril de 1955) é um babalorixá do Candomblé de São Paulo.

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Pai Cido de Oxum Eyin

Pai Cido de Oxum Eyin nasceu no dia 10/08/1949 na Ilha de Madre de Deus, vizinha de Salvador na Bahia, é o Babalorixá do Ilê Dará Axé Oxum Eyin, localizado em São Paulo, Capital.

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Pai de santo

, pai de terreiro, babalorixá, babaloxá, babá, padrinho de umbanda, chefe de terreiro, zelador de santo e cacique são termos usados nas religiões afro-brasileiras para designar a pessoa responsável ou que possua autoridade máxima de um ou tenda.

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Pai Diniz de Oxum

Diniz Neri Pereira ou Osun Ofá Bi Omim, babalorixá do candomblé de São Paulo, seu terreiro era no bairro na Areia Branca, na cidade de Santos, São Paulo, era filho de santo de Waldomiro de Xangô.

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Pai Kabila

Wladimir Kabila de Carvalho, o Pai Kabila de Oxóssi, (São Paulo, 7 de julho, década de 50) é um Babalorixá do Candomblé da Nação Ketu do Estado de São Paulo.

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Pai Kaobakesy

Edison Ribeiro Mandarino (11-08-1957 - 15-03-2017) mais conhecido como Pai Kaobakessy, babalorixá do Candomblé de São Paulo, um dos ícones da atualidade em São Paulo, por representar bem o seu Axé.

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Pai Nézinho de Muritiba

Pai Nezinho de Muritiba, Manuel Cerqueira do Amorim ou Nezinho Bom no Pó, era um babalorixá do candomblé do ''Àsé Ibece Ala Ketu Ogum Megegê'' no sitío portão em Muritiba, Mãe Rosinha de Xangô era a Iyamorô da casa.

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Pai Pece de Oxumare

Sivanilton da Encarnação da Mata ou Pai Pece de Oxumare, (Salvador, 30 de agosto de 1964) é um babalorixá de Candomblé do Ilê Axé Oxumarê em Salvador, no estado da Bahia.

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Pai Waldo de Oxossi

Pai Waldo ty Òsóòsì, ou (Waldo de Oxossi)- Waldo Gomes Silva, é um babalorixá (Bàbálórìsà) do Candomblé com casa em São Paulo, Minas Gerais e Rio de Janeiro, iniciou-se no Candomblé em 6 de março de 1976 na cidade de Guarulhos (Cumbica), São Paulo, pelo Bàbálòrìsà (Armando Nogueira) conhecido como Oya Otology, (falecido em 1993), filho de santo de Pai Vavá de Bessém ou Pai Vavá Negrinha (como era conhecido) - tomou em 21 de outubro de 1989 em São Paulo - SP.

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Pambu Njila

Pambu Njila e Aluvaiá são nombres bantus do orixá Exu.

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Pulchéria Maria da Conceição

Mãe PulchériaA imagem de Mãe Pulchéria foi analisada, no que tange às vestimentas, pela tese de doutorado de Gerlaine Torres Martini, "''Baianas do Acarajé - A uniformização do típico em uma tradição culinária afro-brasileira''" (http://www.unb.br/ics/dan/Tese75.pdf íntegra, consultado em 15 de janeiro de 2008). Pulchéria Maria da Conceição Nazaré ou Mãe Pulchéria, (1840-1918), foi a segunda Iyálorixá do Terreiro do Gantois.

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Regina Topázio Sowzer

Regina Topázio Sowzer (Salvador, Bahia - 7 de Setembro 1911 - 25 de Setembro de 2009), mais conhecida como Regina Bamboxê por pertencer a família de Rodolfo Martins de Andrade Bangboshê Obitikô seu bisavô, filha de Felisberto Sowzer e neta de Maria Julia Andrade Sowzer.

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Religiões afro-americanas

Religiões afro-americanas ou religiões da diáspora africana são várias religiões relacionadas entre si e que foram desenvolvidas nas Américas pelos escravos africanos e seus descendentes, em diversos países das Ilhas do Caribe e América Latina, bem como na parte do sul dos Estados Unidos.

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Religiões afro-brasileiras

As religiões afro-brasileiras são aquelas originadas da cultura de diversos povos africanos trazidos como escravos ao Brasil, ao longo dos séculos XVI e XIX.

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Religiões tradicionais africanas

As religiões tradicionais africanas, também referidas como religiões indígenas africanas, englobam manifestações culturais, religiosas e espirituais originárias do continente africano e que continuam sendo praticadas nesse continente nos dias atuais.

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Rodolfo Martins de Andrade

Rodolfo Martins de Andrade ou Bangboshê Obitikô (Oyo+/-1820 -) era um babalawo africano.

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Sandra Medeiros Epega

Iya Sandra Medeiros Epega (São Paulo, 1947 — 6 de dezembro de 2013) é uma Iyálorixá do Ilé Leuiwyato, Templo de Tradição de Orixá, dedicado a Orixá Xangô, em Guararema, São Paulo.

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Sarepebê

Sarepebê ou sarapebê é um cargo sacerdotal no candomblé, entregue a uma pessoa de confiança, encarregado de ser o porta voz (similar a relações públicas) dos orixás, babalorixas e da comunidade.

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Sheila d'Oxum

Ìyálorìsà Sheila da Òsun, conhecida como Mãe Sheila D'Oxum é uma iyalorixá brasileira.

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Tabela de correspondência entre orixás, voduns e nkisis

Sem descrição

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Tata de inquice

Tata-de-Inquice, Tata riá Nkisi, Tateto-de-Inquice Tata Nkisi, ou Tat’etu ria mukixi, palavras utilizadas no Candomblé Bantu para designar pai-de-santo, zelador de santo, com o mesmo significado de babalorixá do Candomblé Ketu.

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Tata Fomotinho

Antonio Pinto de Oliveira, conhecido como Tata Fomotinho ou Tata Fomutinho (Salvador,? — Rio de Janeiro, 26 de junho de 1966) era um babalorixá do Candomblé.

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Tata kisaba

Tata kisaba sacerdote do Candomblé Bantu encarregado das folhas sagradas, equivalente ao Babalosaim do Candomblé Ketu.

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Terminologia de religiões afro-brasileiras

Esta é uma lista de verbetes relacionados com religiões afro-brasileiras.

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Terreiro Airá Intilé

Toda casa de santo, possui uma raiz baseada na tradição que a vincula a uma descendência africana, uma família tribal e a um Orixá, levando suas origens à África e àqueles que de lá trouxeram para o o Brasil, os preciosos Axés.

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Terreiro Bate Folha

Terreiro Bate Folha, Mansu Banduquenqué, ou Sociedade Beneficente Santa Bárbara do Bate Folha, é um terreiro de candomblé localizado em Salvador, Bahia.

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Terreiro Matamba Tombenci Neto

Matamba Tombenci Neto é um terreiro de Candomblé angola localizado em Ilhéus, Bahia.

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Terreiro Obá Ogunté

A história do Ilê Obá Ogunté começa por volta de 1875, com a chegada ao Brasil da africana Inês Joaquina da Costa (Ifá Tinuké) também chamada de Tia Inês, morreu em 1905.

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Terreiro Pilão de Prata

Ilê Odó Ogé, ou Terreiro Pilão de Prata, é um terreiro de candomblé brasileiro em Salvador.

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Terreiro Portão do Gelo

Terreiro Santa Bárbara, Ilê Axé Oyá Meguê, mais conhecido como Terreiro Portão do Gelo ou Quilombo urbano do Portão do Gelo, o terceiro do Brasil reconhecido desde 2006 pela Fundação Palmares, e o primeiro com tombamento municipal, decretado em 2007 pela Prefeitura de Olinda, está localizado em São Benedito, Olinda, Pernambuco.

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Terreiro Tumba Junçara

O Tumba Junsara ou Junçara foi fundado em 1919 em Acupe, na Rua Campo Grande, Santo Amaro da Purificação, Bahia, por dois irmãos de esteira cujos nomes eram: Manoel Rodrigues do Nascimento (dijina: Kambambe) e Manoel Ciriaco de Jesus (dijina: Ludyamungongo), ambos iniciados em 13 de junho de 1910 por Maria Genoveva do Bonfim, mais conhecida como Maria Nenem (Mam'etu Tuenda UnZambi, sua dijina), que era Mam'etu Riá N'Kisi do Terreiro Tumbensi, casa de Angola mais antiga da Bahia.

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Tertuliana Sowzer

Tertuliana Sowzer de Jesus (Tìbusé), Iyalorixá do Candomblé era irmã de Mãe Caetana Sowzer (Lajuomim), e ambas eram filhas de Felisberto Sowzer (Oguntósi), que era filho de Julia Martins de Andrade (Sàngó Biyí), filha de Rodolfo Martins de Andrade (Bangboshê Obitikô).

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Tobossi

Tobossi ou Tobosi é considerado um dos estados de "transe” de uma Vodunsi nos cultos de Vodun tanto nas Religiões tradicionais africanas como nas religiões da Diáspora africana encontradas em vários países para onde foram transplantadas.

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Toninho de Xangô

Toninho de Xangô é um sacerdote de candomblé brasileiro.

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Ursulina de Figueiredo

Ursulina Maria de Figueiredo mais conhecida como Mãe Sussu, quarta Iyalorixá na sucessão do Candomblé da Casa Branca do Engenho Velho em Salvador, Bahia.IYa Adeta SAcerdotiza de Oxossi, já idosa, mandou que trouxessem da Costa da mina A parente próxima de Maria Julia Iya Omonike, para aprender os Segredos do culto no Brasil e Futuramente Assumir a Casa Branca.

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Valdemar Ogunssy

Valdemar de Ogum (Salvador, 29 de janeiro de 1934) é um babalorixá brasileiro.

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Voduno

Voduno sacerdote do Candomblé Jeje responsável pelo culto de Vodun, equivalente ao Babalorixá do Candomblé Ketu.

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Waldomiro de Xangô

Waldomiro Costa Pinto, (13 de dezembro de 1928 - 21 de fevereiro de 2007), conhecido como Waldomiro de Xangô ou simplesmente Baiano, apelido que ganhou no Rio de Janeiro em razão da sua origem baiana: Waldomiro foi iniciado pelo babalorixá Cristóvão de Ogun, filho de santo de Dona Maria da Paixão, também conhecida por Maria de Oloroke.

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Redireciona aqui:

Candomble ketu, Candomblé Queto, Candomblé de Ketu, Candomblé ketu.

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