Acesso mais rápido do que o navegador!Semelhanças entre Candomblé Queto e Hierarquia do candomblé
Candomblé Queto e Hierarquia do candomblé têm 25 coisas em comum (em Unionpedia): Abiã, Agibonã, Alabê, Axogum, Babalorixá, Candomblé, Candomblé Jeje, Casa Branca do Engenho Velho, Ebomi, Equede, Iaô, Iabassê, Ialorixá, Ifá, Ipadê de Exu, Jogo de búzios, Mãe-pequena, Obaluaiê, Ogã, Ogum, Oiá, Oxóssi, Pai-pequeno, Roça do Ventura, Terreiro do Gantois.
Abiã
O abiã é o termo que representa a pessoa que recentemente entrou para a religião do candomblé (novato), também chamado de filho de santo, após ter passado pelo ritual de lavagem de fio de contas e o bori (harmonização da ansiedade e dor).
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Agibonã
Agibonã é como uma mãe/pai pequeno no Candomblé Queto.
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Alabê
O alabê (do ioruba alagbê) é o ogã responsável pelos toques rituais, alimentação, conservação e preservação dos instrumentos musicais sagrados do candomblé.
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Axogum
Axogum (Axogun) axogum, ogã de faca ou mão de facaFERREIRA, A. B. H. Novo dicionário da língua portuguesa.
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Babalorixá
Babalorixá ou babaloxá, também conhecido como pai de santo, pai de terreiro, ou babá, é o sacerdote das religiões afro-brasileiras.
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Candomblé
Candomblé é uma religião afro-americana que se desenvolveu no Brasil durante o século XIX, através de um processo de sincretismo entre várias religiões tradicionais da África Ocidental, especialmente as de iorubá, banta e bês, com alguma influência da forma católica romana de cristianismo.
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Candomblé Jeje
Candomblé Jeje, é o candomblé que cultua os voduns do Reino do Daomé levados para o Brasil pelos africanos escravizados em várias regiões da África Ocidental e África Central.
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Casa Branca do Engenho Velho
O terreiro da Casa Branca do Engenho Velho (Ilê Axé Iyá Nassô Oká), representado pela Sociedade São Jorge do Engenho Velho, é um templo de candomblé do município de Salvador, no estado da Bahia.
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Ebomi
Ebomi ou ebomim (Egbomi, que significa "Meu Mais Velho", é um adepto do candomblé que já cumpriu o período de iniciação (iaô) na feitura de santo, já tendo feito a obrigação de sete anos odu ejé. Essa denominação é dada tanto às pessoas que receberam o cargo de oiê, tornando-se uma ialorixá ou babalorixá que irá abrir um novo Ilê Axé, como as que não receberam esse cargo e continuarão na casa onde foram iniciados ou em outro Ilê Axé, sem ser ialorixá ou babalorixá.
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Equede
Equede (ekedi), ajoiê e macota (makota) são nomes dados de acordo com a nação do candomblé para um cargo feminino de grande valor: a de "zeladora dos orixás".
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Iaô
Para outros significados, ver Yao. Iaô (Ìyàwó) é como são designados os filhos de santo que já passaram pela iniciação no candomblé e no batuque, popularmente conhecida como "feitura de santo", mas que ainda não completaram o período de 7 anos após a iniciação.
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Iabassê
Iabassê, é a responsável pelo preparo dos alimentos sagrados no candomblé.
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Ialorixá
Ialorixá ou iyalorixá (iyálorìṣa), também conhecida como mãe de santo e mãe de terreiro, é a sacerdotisa de um terreiro, seja ele de Candomblé, Umbanda ou Quimbanda.
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Ifá
Ifá é um oráculo africano consultado em divinação que se originou na África Ocidental entre os iorubás na Nigéria.
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Ipadê de Exu
O padê é uma cerimônia do candomblé e de religiões de origem ou influência afro-brasileira, na qual se oferecem a Exu, antes do início das cerimônias públicas ou privadas, alimentos e bebidas votivas, animais sacrificiais etc., na intenção de que não perturbe os trabalhos com seu lado brincalhão e que agencie a boa vontade dos orixás que serão invocados no culto.
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Jogo de búzios
Búzios Búzio ou cowri, várias espécies O jogo de búzios é uma das artes divinatórias utilizado nas religiões tradicionais africanas e nas religiões da diáspora africana instaladas em vários países das Américas.
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Mãe-pequena
A mãe-pequena, iaquequerê, ou iá-quererê (da língua iorubá, junção de iya+kekere) é a segunda pessoa mais importante em um terreiro de candomblé.
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Obaluaiê
Obaluaiê (Ọbalúwáiyé), Abalaú, Abaluê, Abaluiaê, Obaluaê ou Yorimá é o orixá da cura em todos os seus aspectos, da terra, do respeito aos mais velhos e protetor da saúde.
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Ogã
Ogã (do iorubá -ga: "pessoa superior", "chefe", "com influência"; do jeje ogã: "chefe", dirigente") é o nome genérico para diversas funções masculinas.
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Ogum
Ogum (Ògún; Oggún; Ogoun; Gu) é um vodum loá e orixá do ferro, guerra, agricultura, caminhos, caça, tecnologia e protetor de artesãos e ferreiros.
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Oiá
Oiá (Oyá), também chamado Iansã, provém do nome do rio na Nigéria, onde seu culto é realizado, atualmente chamado de rio Níger.
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Oxóssi
Oxóssi ou Oxoce, em Iorubá Ọ̀ṣọ́ọ̀sì, é o Òrìṣà (Orixá) da caça, das florestas, dos animais, da fartura, do sustento.
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Pai-pequeno
Pai Pequeno é o mesmo que babaquequerê (Babakekerê), é a segunda pessoa na casa de candomblé.
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Roça do Ventura
Roça do Ventura, também referido como Zògbodò Malè Bogun Sejá Húnde ou Kwé Seja Hùnde'), é uma Unidade Territorial Tracidional de Matriz Africana do Candomblé Jeje Mahi situado na cidade de Cachoeira, no Recôncavo Baiano. Foi reconhecido como patrimônio cultural do Brasil em 4 de dezembro de 2014.
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Terreiro do Gantois
A Sociedade São Jorge do Gantois, Terreiro do Gantois ou Ilê Iaomim Axé Iamassê (Iyá Omin Axé Iyá Massê), é um terreiro de candomblé brasileiro em Salvador, especificamente no bairro da Federação.
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A lista acima responda às seguintes perguntas
- O que têm em comum Candomblé Queto e Hierarquia do candomblé
- Quais são as semelhanças entre Candomblé Queto e Hierarquia do candomblé
Comparação entre Candomblé Queto e Hierarquia do candomblé
Candomblé Queto tem 127 relações, enquanto Hierarquia do candomblé tem 66. Como eles têm em comum 25, o índice de Jaccard é 12.95% = 25 / (127 + 66).
Referências
Este artigo é a relação entre Candomblé Queto e Hierarquia do candomblé. Para acessar cada artigo visite:
