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10 relações: Alguidar, Aridã, Babalorixá, Exu (orixá), Folhas sagradas, Gisèle Cossard, Ialorixá, Iamorô, Laterita, Tridente.
Alguidar
Alguidar (do al-giḍār) é um recipiente redondo, feito de barro, madeira, metal ou plástico em que o diâmetro da boca é superior ao do fundo e que serve para, entre outras funções, lavar e amassar.
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Aridã
Aridã (àrìdan) é uma arvore de origem africana, cultivada no Brasil e que produz frutos com o mesmo nome.
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Babalorixá
Babalorixá ou babaloxá, também conhecido como pai de santo, pai de terreiro, ou babá, é o sacerdote das religiões afro-brasileiras.
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Exu (orixá)
Exu (em iorubá: Èṣù) é o Orixá da comunicação e da linguagem: assim, atua como mensageiro entre os seres humanos e as divindades, dentre outras muitas atribuições.
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Folhas sagradas
Oçânhim, o Orixá das folhas. No candomblé do Ilê Axé Ijino Ilu Oróssi ''Solanum nigrum'', arrebenta-cavalo. ''Solanum nigrum'', arrebenta-cavalo peregun, nativo dracaena. Ida oiá Quebra-pedra, ''Phyllanthus niruri''. Petiveria (Guiné). Vernonia. Aluman. Folhas sagradas, Euê Orô (Ewé Orò) ou Folhas de Orô é como são chamadas as folhas, plantas, raízes, sementes e favas utilizadas nos preceitos e cerimônias como água sagrada das religiões afro-brasileiras.
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Gisèle Cossard
Gisèle Cossard Binon - Omindareuá, (Tanger, 31 de maio de 1923 - Duque de Caxias, 21 de janeiro de 2016), Ialorixá do Candomblé do Rio de Janeiro.
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Ialorixá
Ialorixá ou iyalorixá (iyálorìṣa), também conhecida como mãe de santo e mãe de terreiro, é a sacerdotisa de um terreiro, seja ele de Candomblé, Umbanda ou Quimbanda.
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Iamorô
Iamorô, (lit.) é a sacerdotisa responsável pelo Ipadê de Exu, juntamente com Agimuda.
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Laterita
A laterita ou laterite (lateritis ou em inglês laterite, original do latim ‘later’ que significa ‘tijolo’) é um tipo de solo muito alterado com grande concentração de hidróxidos de ferro e alumínio.
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Tridente
Um Tridente, garfo ou forcado é uma arma branca antiga que se assemelha a uma lança, com 3 (três) pontas que acabam por enfraquecer o poder penetrante da lança (quando não há a armadura), sendo aperfeiçoado para uso nas legiões romanas (durante o domínio romano da Grécia), com a transformação do terminal do cabo ou empunhadura numa lâmina ou agulha penetrante, semelhante à lança de arremesso (imprópria para a cavalaria).
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