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66 relações: Açobá, Abiã, Agibonã, Alabê, Alapini, Angola, Axé (candomblé), Axogum, Babalaô, Babalorixá, Babalossaim, Babá, Candomblé, Candomblé Banto, Candomblé Jeje, Candomblé Queto, Cantiga de candomblé, Casa Branca do Engenho Velho, Casa das Minas, Caviungo, Doné, Doté, Ebomi, Ejé, Equede, Gaiacú, Iaô, Iabassê, Iadagã, Iaefum, Ialodê, Ialorixá, Iamorô, Iatebexê, Ifá, Ipadê de Exu, Iquim, Jeje-Maí, Jogo de búzios, Língua congo, Língua quimbundo, Mameto ndenge, Mameto-de-inquice, Mãe-pequena, Mejitó, Merindilogum, Noche, Obaluaiê, Ogã, Ogum, ..., Oiá, Ojé, Ossidagã, Oxóssi, Pai-pequeno, Pejigã, República Democrática do Congo, Roça do Ventura, Sacerdote, Sarepebê, Sobô, Tata-de-inquice, Tateto ndenge, Terreiro do Bogum, Terreiro do Gantois, Vodunce. Expandir índice (16 mais) »
Açobá
Açobá ou açogbá (Asogbá) é o supremo sacerdote do culto de Obaluaiê.
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Abiã
O abiã é o termo que representa a pessoa que recentemente entrou para a religião do candomblé (novato), também chamado de filho de santo, após ter passado pelo ritual de lavagem de fio de contas e o bori (harmonização da ansiedade e dor).
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Agibonã
Agibonã é como uma mãe/pai pequeno no Candomblé Queto.
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Alabê
O alabê (do ioruba alagbê) é o ogã responsável pelos toques rituais, alimentação, conservação e preservação dos instrumentos musicais sagrados do candomblé.
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Alapini
Alapini é o Sacerdote Supremo do Culto aos egunguns, na África e no Brasil, o atual Alapini no Brasil é Mestre Didi Axipá, filho biológico da ialorixá Maria Bibiana do Espírito Santo, conhecida como "Mãe Senhora" - terceira a assumir o comando do terreiro Ilê Axé Opô Afonjá -, Mestre Didi comandava o Ilê Axipá, localizado na capital baiana e fundado por ele em 1980, morreu aos (95 anos, em 6 de Outubro de 2013).
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Angola
Angola, oficialmente República de Angola, é um país da costa ocidental de África, cujo território principal é limitado a norte e a nordeste pela República Democrática do Congo, a leste pela Zâmbia, a sul pela Namíbia e a oeste pelo Oceano Atlântico. Inclui também o exclave de Cabinda, através do qual faz fronteira com a República do Congo, a norte. Para além dos vizinhos já mencionados, Angola é o país mais próximo da colónia britânica de Santa Helena. Os portugueses estiveram presentes desde o em alguns pontos do que é hoje o território de Angola, interagindo de diversas maneiras com os povos nativos, principalmente com os habitantes do litoral. A delimitação do território apenas aconteceu no início do. O primeiro europeu a chegar a Angola foi o explorador português Diogo Cão. Angola foi uma colónia portuguesa que apenas abrangeu o actual território do país no e a "ocupação efectiva", como determinado pela Conferência de Berlim em 1884, aconteceu apenas na década de 1920. A independência do domínio português foi alcançada em 1975, depois de uma guerra de independência. O Brasil foi o primeiro país a reconhecer a independência do país, ainda em 1975. Após a independência, Angola foi palco de uma longa e devastadora guerra civil, de 1975 a 2002, sobretudo entre o MPLA e a UNITA. Apesar do conflito interno, áreas como a Baixa de Cassanje mantiveram activos seus sistemas monárquicos regionais. No ano de 2000 foi assinado um acordo de paz com a Frente para a Libertação do Enclave de Cabinda, organização de guerrilha que luta pela secessão de Cabinda e que ainda se encontra activa. É da região de Cabinda que sai aproximadamente 65% do petróleo de Angola. O país tem vastos recursos naturais, como grande reservas de minerais e de petróleo e, desde 1990, sua economia tem apresentado taxas de crescimento que estão entre as maiores do mundo, especialmente depois do fim da guerra civil. No entanto, os padrões de vida angolanos continuam baixos e cerca de 70% da população vive com menos de dois dólares por dia, enquanto as taxas de expectativa de vida e mortalidade infantil no país continuam entre as piores do mundo, além da presença proeminente da desigualdade económica, visto que a maioria da riqueza do país está concentrada numa parte desproporcionalmente pequena da população. Angola também é considerada um dos países menos desenvolvidos do planeta conforme a Organização das Nações Unidas (ONU) e um dos mais corruptos do mundo pela Transparência Internacional.
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Axé (candomblé)
O termo "axé" (de àṣẹ, termo iorubá que significa "energia", "poder", "força") pode se referir tanto aos assentamentos de orixás que ficam nos pejis (altares de candomblé) quanto à força mágica que sustenta os terreiros de candomblé, uma filosofia iorubá definida para representar o poder que faz as coisas acontecerem.
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Axogum
Axogum (Axogun) axogum, ogã de faca ou mão de facaFERREIRA, A. B. H. Novo dicionário da língua portuguesa.
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Babalaô
Babalaô (bàbáláwo, cuja pronúncia é (baba—li-awo) babalauo, a junção da palavras se traduz por: pai tem segredos), também mencionado como Babalawo é o sacerdote exclusivo de Orumilá-Ifá do Culto de Ifá na religião iorubá, das culturas jeje e nagô.
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Babalorixá
Babalorixá ou babaloxá, também conhecido como pai de santo, pai de terreiro, ou babá, é o sacerdote das religiões afro-brasileiras.
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Babalossaim
Babalossaim (Bàbálọsányin) ou olossaim (olọsányìn), da mesma forma que o Babalaô e o Babaogé não conhece o transe, é a pessoa encarregada de colher as ervas, também chamada de folhas sagradas usadas tanto na religião orixá, na de Orumilá e no Culto aos egunguns.
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Babá
Babá, ama-seca ama-seca in Dicionário infopédia da Língua Portuguesa.
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Candomblé
Candomblé é uma religião afro-americana que se desenvolveu no Brasil durante o século XIX, através de um processo de sincretismo entre várias religiões tradicionais da África Ocidental, especialmente as de iorubá, banta e bês, com alguma influência da forma católica romana de cristianismo.
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Candomblé Banto
O Candomblé Banto, Candomblé de Congo-Angola ou simplesmente Candomblé de Angola é uma das maiores nações de candomblé.
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Candomblé Jeje
Candomblé Jeje, é o candomblé que cultua os voduns do Reino do Daomé levados para o Brasil pelos africanos escravizados em várias regiões da África Ocidental e África Central.
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Candomblé Queto
Candomblé Queto (Ketu) ou candomblé de rito nagô é a maior e a mais popular "nação" do candomblé, uma das religiões afro-brasileiras, tendo origens nas tradições dos povos da região de Queto, incluídos entre os iorubás ("nagôs").
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Cantiga de candomblé
Xirê é uma palavra iorubá que significa roda, ou dança utilizada para evocação dos Orixás conforme cada nação.
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Casa Branca do Engenho Velho
O terreiro da Casa Branca do Engenho Velho (Ilê Axé Iyá Nassô Oká), representado pela Sociedade São Jorge do Engenho Velho, é um templo de candomblé do município de Salvador, no estado da Bahia.
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Casa das Minas
A Casa das Minas é um templo de tambor de Mina localizado na Rua de São Pantaleão, no chamado Centro Histórico da cidade São Luís, capital do estado do Maranhão, no Brasil.
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Caviungo
Caviungo, também grafado como Cavungo, Cavango, Cafungo ou Cafungê, na mitologia banta, é um inquice ou deus da saúde e da morte.
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Doné
Doné cargo exclusivamente feminino do Candomblé Jeje, semelhante a Gaiacú, Ialorixá do Candomblé Queto ou Noche da Casa das Minas, é uma sacerdotisa de vodum das Religiões afro-brasileiras.
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Doté
Doté título de sacerdotes do Candomblé Jeje, são os vodunces da família de Sobô do sexo masculino, enquanto os do sexo feminino são chamadas de Doné.
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Ebomi
Ebomi ou ebomim (Egbomi, que significa "Meu Mais Velho", é um adepto do candomblé que já cumpriu o período de iniciação (iaô) na feitura de santo, já tendo feito a obrigação de sete anos odu ejé. Essa denominação é dada tanto às pessoas que receberam o cargo de oiê, tornando-se uma ialorixá ou babalorixá que irá abrir um novo Ilê Axé, como as que não receberam esse cargo e continuarão na casa onde foram iniciados ou em outro Ilê Axé, sem ser ialorixá ou babalorixá.
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Ejé
Ejé (Axorô ou Menga) palavra da língua iorubá usada no candomblé que significa literalmente sangue.
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Equede
Equede (ekedi), ajoiê e macota (makota) são nomes dados de acordo com a nação do candomblé para um cargo feminino de grande valor: a de "zeladora dos orixás".
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Gaiacú
Gaiacú (Gaiaku) cargo exclusivamente feminino do Candomblé Jeje, semelhante a Doné, Ialorixá do Candomblé Queto ou Noche da Casa das Minas, é uma sacerdotisa de vodum das Religiões afro-brasileiras.
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Iaô
Para outros significados, ver Yao. Iaô (Ìyàwó) é como são designados os filhos de santo que já passaram pela iniciação no candomblé e no batuque, popularmente conhecida como "feitura de santo", mas que ainda não completaram o período de 7 anos após a iniciação.
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Iabassê
Iabassê, é a responsável pelo preparo dos alimentos sagrados no candomblé.
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Iadagã
Iadagã ou dagã (iya-dagan) é m posto no candomblé, ajudante da Iamorô, é a mais velha das duas filhas encarregadas de despachar o padê, a outra é a sidagã.
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Iaefum
Iaefum (iya-ẹfun lit. "mãe do pó") é a sacerdotisa responsável pelo preparo do efum, e encarregada de fazer as pinturas nos adeptos do candomblé nos rituais de axexê e feitura de santo.
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Ialodê
Ialodê (Ìyálòdè) é um termo honorífico dado aos orixás femininos nas casas de candomblé.
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Ialorixá
Ialorixá ou iyalorixá (iyálorìṣa), também conhecida como mãe de santo e mãe de terreiro, é a sacerdotisa de um terreiro, seja ele de Candomblé, Umbanda ou Quimbanda.
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Iamorô
Iamorô, (lit.) é a sacerdotisa responsável pelo Ipadê de Exu, juntamente com Agimuda.
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Iatebexê
iatebexê (Iyátebexé) é a socerdotisa que faz o solo das cantigas nas festas públicas de candomblé.
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Ifá
Ifá é um oráculo africano consultado em divinação que se originou na África Ocidental entre os iorubás na Nigéria.
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Ipadê de Exu
O padê é uma cerimônia do candomblé e de religiões de origem ou influência afro-brasileira, na qual se oferecem a Exu, antes do início das cerimônias públicas ou privadas, alimentos e bebidas votivas, animais sacrificiais etc., na intenção de que não perturbe os trabalhos com seu lado brincalhão e que agencie a boa vontade dos orixás que serão invocados no culto.
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Iquim
Jogo de iquim Iquim (pl. iquins; ikin) é o coquinho (noz) de um tipo especial de palmeira de dendê que ao invés de apenas dois olhos como nas palmeiras comuns, apresentam três ou mais olhos.
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Jeje-Maí
Jeje-Maí ou Marrim (Jeje Mahi) é o culto dos voduns provenientes da região maí, a noroeste de Abomei.
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Jogo de búzios
Búzios Búzio ou cowri, várias espécies O jogo de búzios é uma das artes divinatórias utilizado nas religiões tradicionais africanas e nas religiões da diáspora africana instaladas em vários países das Américas.
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Língua congo
Congo ou quicongo (kikongo) é uma língua africana falada pelo povo congo nas províncias de Cabinda, do Uíge e do Zaire, no norte de Angola; e na região do baixo Congo, na República Democrática do Congo e nas regiões limítrofes da República do Congo.
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Língua quimbundo
A língua quimbundo (kimbundu), bundo (mbundu), loanda, loande, luanda, lunda ou ambundo (mbundu) do norte é uma língua africana falada no noroeste de Angola, incluindo a província de Luanda.
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Mameto ndenge
Mameto ndenge é o cargo de mãe-pequena do Candomblé Bantu ocupado por mulheres.
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Mameto-de-inquice
Mameto-de-inquice ou somente mameto (mametu dya nkisi) é o cargo de mãe-de-santo do Candomblé Bantu ocupado por mulheres.
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Mãe-pequena
A mãe-pequena, iaquequerê, ou iá-quererê (da língua iorubá, junção de iya+kekere) é a segunda pessoa mais importante em um terreiro de candomblé.
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Mejitó
Megitó título de sacerdotes do Candomblé Jeje, são as vodunces da família de Dã, enquanto que os da família de Sobô, do sexo masculino, são chamados de Doté; e do sexo feminino, de Doné.
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Merindilogum
Merindilogum Merindilogum (lit. "dezesseis"), que deriva de erindinlogum (erindinlogun) ou edilogom, é um sistema divinatório utilizado na África pelos iorubás.
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Noche
Nochê cargo exclusivamente feminino da Casa das Minas, acima das demais vodunsis, antes ocupado somente por uma vondunsi-hunjaí ou gonjaí.
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Obaluaiê
Obaluaiê (Ọbalúwáiyé), Abalaú, Abaluê, Abaluiaê, Obaluaê ou Yorimá é o orixá da cura em todos os seus aspectos, da terra, do respeito aos mais velhos e protetor da saúde.
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Ogã
Ogã (do iorubá -ga: "pessoa superior", "chefe", "com influência"; do jeje ogã: "chefe", dirigente") é o nome genérico para diversas funções masculinas.
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Ogum
Ogum (Ògún; Oggún; Ogoun; Gu) é um vodum loá e orixá do ferro, guerra, agricultura, caminhos, caça, tecnologia e protetor de artesãos e ferreiros.
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Oiá
Oiá (Oyá), também chamado Iansã, provém do nome do rio na Nigéria, onde seu culto é realizado, atualmente chamado de rio Níger.
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Ojé
Ojé (sacerdote do Culto aos egunguns), também chamado de Babaojé - Babá (pai) Ojé (sacerdote), não entram em transe e tem uma iniciação diferente do Iaô do Candomblé.
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Ossidagã
Ossidagã ou Osi dagan (iorubá osi, "esquerda", "dagan da esquerda") ou popularmente Sidagã nome de um posto no Candomblé exclusivamente feminino dedicado a auxiliar a Iamorô a Iamorô pode ter duas auxiliares, a ossidagã (esquerda) e a otundagã (direita), a ossidagã funciona como um segundo auxiliar ou segundo substituto direto do sacerdote.
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Oxóssi
Oxóssi ou Oxoce, em Iorubá Ọ̀ṣọ́ọ̀sì, é o Òrìṣà (Orixá) da caça, das florestas, dos animais, da fartura, do sustento.
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Pai-pequeno
Pai Pequeno é o mesmo que babaquequerê (Babakekerê), é a segunda pessoa na casa de candomblé.
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Pejigã
Pejigã (Kpεjígán) ou ogã-de-quarto é o primeiro ogã da casa Jeje.
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República Democrática do Congo
A República Democrática do Congo (denominada, entre 1971 e 1997, República do Zaire), também designada como RDC, RD Congo, Congo ou, por vezes, Congo-Quinxassa ou Congo-KinshasaDicionário de Gentílicos e Topónimos.
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Roça do Ventura
Roça do Ventura, também referido como Zògbodò Malè Bogun Sejá Húnde ou Kwé Seja Hùnde'), é uma Unidade Territorial Tracidional de Matriz Africana do Candomblé Jeje Mahi situado na cidade de Cachoeira, no Recôncavo Baiano. Foi reconhecido como patrimônio cultural do Brasil em 4 de dezembro de 2014.
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Sacerdote
Sacerdote (do latim Sacerdos – sagrado; e otis – representante, portando "representante do sagrado") é uma autoridade ou ministro religioso, habilitado para dirigir ou participar em rituais sagrados de uma religião em particular.
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Sarepebê
Sarepebê ou sarapebê é um cargo sacerdotal no candomblé, entregue a uma pessoa de confiança, encarregado de ser o porta voz (similar a relações públicas) dos orixás, babalorixás e da comunidade.
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Sobô
Sobô (Sogbo) é um vodum da panteão do Trovão Quevioço.
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Tata-de-inquice
Tata-de-Inquice, Tata riá Nkisi, Tateto-de-Inquice, Tata Nkisi, ou Tat’etu ria mukixi, palavras utilizadas no Candomblé Bantu para designar pai-de-santo, zelador de santo, com o mesmo significado de babalorixá do Candomblé Queto.
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Tateto ndenge
Tateto ndenge é o cargo de pai-pequeno do Candomblé Bantu ocupado por homens.
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Terreiro do Bogum
Terreiro do Bogum ou Zoogodô Bogum Malê Rundó está localizado na Ladeira do Bogum, antiga Manoel do Bonfim, no Bairro do Engenho Velho da Federação, em Salvador, Bahia, Brasil.
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Terreiro do Gantois
A Sociedade São Jorge do Gantois, Terreiro do Gantois ou Ilê Iaomim Axé Iamassê (Iyá Omin Axé Iyá Massê), é um terreiro de candomblé brasileiro em Salvador, especificamente no bairro da Federação.
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Vodunce
Vodunce ou vodúnsi (vodu-asé) é o(a) consagrado(a) ao vodum no candomblé jeje e no tambor de mina.
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