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8 relações: A Invenção do Cotidiano, Algirdas Julius Greimas, Claude Lévi-Strauss, Etnografia, Etnologia, Georges Dumézil, Michel de Certeau, Semiótica.
A Invenção do Cotidiano
A Invenção do Cotidiano é um livro escrito por Michel de Certeau que examina as maneiras em que as pessoas individualizam a cultura de massa, alterando coisas desde objetos utilitários até planejamentos urbanos e rituais, leis e linguagem, de forma a apropriá-los.
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Algirdas Julius Greimas
Algirdas Julius Greimas, ou Algirdas Julien Greimas (Tula, Rússia, – Paris), foi um linguista de origem lituana que contribuiu para a teoria da semiótica e da narratologia, além de ter prosseguido diversas pesquisas sobre mitologia lituana.
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Claude Lévi-Strauss
Claude Lévi-Strauss OMC (Bruxelas, — Paris) foi um antropólogo, professor, filósofo e sociólogo francês, embora tenha nascido na Bélgica.
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Etnografia
A etnografia (do grego έθνος, ethno - nação, povo e γράφειν, graphein - escrever) é o método utilizado pela antropologia na coleta de dados.
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Etnologia
Etnologia é o estudo ou ciência que estuda os fatos e documentos levantados pela etnografia, no âmbito da antropologia cultural e social, buscando uma apreciação analítica e comparativa das culturas e das civilizações.
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Georges Dumézil
Georges Dumézil ((Paris, — Paris) foi um doutor em Ciência da Religião com tese defendida em 1924, filólogo comparativo francês, mais conhecido por sua análise da soberania e poder na religião e sociedade proto-indo-europeias. Dumézil é considerado um dos maiores contribuintes para o estudo da mitografia, em particular sua elaboração da hipótese trifuncional de classe social.
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Michel de Certeau
Michel de Certeau (Chambéry, 1925 - Paris, 9 de janeiro de 1986) foi um historiador e erudito francês.
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Semiótica
A semiótica (do grego "sēmeiōtikos": "relacionado aos sinais", do "sēmeion": "um sinal", "uma marca"), ou estudos semióticos, é o estudo do processo de interpretação dos signos (semiose), que são qualquer atividade, conduta ou processo que envolva signos; estuda como as pessoas interpretam algo (o signo) de acordo com a cultura local, onde um signo é definido como qualquer coisa que comunica algo; qualquer coisa que tenha um significado ao ser humano em uma mensagem na linguagem verbal e não-verbal; é algo que é usado ou referido no lugar de outra coisa (aliquid pro aliquo), geralmente chamado de significado, ao intérprete do signo.
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