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15 relações: Atori, Egungum, Ibá de Nanã, Ibá de Oçânhim, Ibá de Obaluaiê, Ibá de Oxumarê, Ibiri, Nanã, Obaluaiê, Oiá, Oiá Ibalé, Ossanhe, Oxaguiã, Oxumarê, Xaxará.
Atori
Atori (Atòrì) é um apetrecho da cultura Nago-vodum em forma de cipó "vara", feito de uma planta chamada glyphaca lateriflora abraham, inerente aos Orixás nanã, Oxaguiã, Obaluaiê, Oxumarê, Oçânhim e iansã, principalmente a Oiá Ibalé e muito utilizado nos cultos de egungum.
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Egungum
Egungum (egungun) é um termo das religiões de matriz africana que designa os espíritos de pessoas mortas importantes, que retornam à terra.
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Ibá de Nanã
Assentamento de Nanã em Ilê Axé Ijino Ilu Oróssi Ibá de Nanã (igbá nana) ou assentamento de Nanã como é chamado popularmente pelo povo de santo na cultura nagô-vodum, são construídos com dois recipientes diferentes, barros e porcelana.
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Ibá de Oçânhim
Assentamento de Ossain, Agué. No candomblé do Ilê Axé Ijino Ilu Oróssi Ibá de Ossain (Igba ọ̀sanyìn) ou assentamento de Ossain são construídos com recipientes de barro como alguidar, quartinha, talha etc.
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Ibá de Obaluaiê
Assentamento de Obaluaiê - candomblé Ibá de Obaluaiê (igbá obalúwáiyé) ou assentamento de Obaluaiê como é chamado popularmente pelo povo de santo, são construídos com dois recipientes de barro de formas arredondadas, na parte inferior um alguidar e na parte superior um cuscuzeiro, simbolizando o planeta Terra, em alusão ao seu nome, Obá (rei), Olu (senhor), Aiê (mundo ou Planeta terra), "Beniste Orum Aiê".
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Ibá de Oxumarê
Assentamento de Oxumarê - candomblé Ibá de Oxumarê (igbá Òṣùmàrè) ou assentamento de Oxumarê são construídos com recipientes de barro como alguidar, cuscuzeiro, quartinha, talha etc.
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Ibiri
Ibiri é um apetrecho da cultura afro brasileira, inerente ao Orixá Nanã, indispensável em sua indumentária, geralmente visto no ibá de Nanã.
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Nanã
Nanã, Anamburucu, Borocô, NanamburucuFERREIRA, A. B. H. Novo dicionário da língua portuguesa.
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Obaluaiê
Obaluaiê (Ọbalúwáiyé), Abalaú, Abaluê, Abaluiaê, Obaluaê ou Yorimá é o orixá da cura em todos os seus aspectos, da terra, do respeito aos mais velhos e protetor da saúde.
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Oiá
Oiá (Oyá), também chamado Iansã, provém do nome do rio na Nigéria, onde seu culto é realizado, atualmente chamado de rio Níger.
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Oiá Ibalé
Assentos de Oiá Ibalé no Candomblé Oiá Ibalé (Oyá Igbalé) ou Iansã do Balé são títulos da Oiá Mensã Orum, Mãe dos nove céus ou dos nove Planetas.
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Ossanhe
Ibá de Oçânhim Oçânhim, Oçãe, Oçãim, Oçanha, Oçanhe, Oçânim, Oçonhe, Ossanha, Ossaim ou Ossanhe (Ọ̀sányin) é o orixá das folhas sagradas, ervas medicinais e litúrgicas, identificado no jogo do merindilogum pelo odus Icá e ejilobom e representado material e imaterialmente pela cultura Jeje-Nagô, através do assentamento sagrado denominado ibá de Oçânhim.
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Oxaguiã
Oxaguiã (òṣà ògìnyán), na mitologia iorubá, é um jovem guerreiro, seria filho de Oxalufã, identificado no jogo do merindilogum pelo odu ejionilê e representado materialmente e imaterial pelo candomblé, através do assentamento sagrado denominado ibá de Oxaguiã.
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Oxumarê
Oxumarê, Oxumaré.
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Xaxará
Xaxará no candomblé do Ilê Axé Ijino Ilu Oróssi Xaxará é um apetrecho da cultura afro brasileira, inerente aos Orixás Obaluaiê, Omolu, Sapatá.
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